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第二十二章 神和仙（第6页）

当然。

加藤断不过是普通人，自然没有这个兴趣，就让其他穿越者去折腾吧。

值得一提的是，这个世界的挂逼实在太多了。

虽然没有修炼功法，但光凭三大圣地遗漏的仙境物品，便自我摸索到修仙的大门，从修为上看的确只能算是炼气士，但从攻击威力等来看，近乎可以吊打元婴期，合击下，连化神期都要饮恨当场！

说到仙，便要说到与仙对敌的神。

神仙，神与仙，历来是对敌的。

毫无疑问，这里忍者世界上古不仅仅只有‘修仙者’，也曾存在过神明。

正如修仙者最后不知所踪一样，神明也消失在历史尘埃中，仅留下些许痕迹，供人怀念。

原著中，能从些许痕迹辨别的神明，有那么三柱：

象征不死的‘邪神’，以‘邪神教’的形式，流传在‘汤之国’。

沦为‘漩涡一族’封印术‘尸鬼封尽’工具人的‘死神’，基本只剩下形体，作为封入灵魂后，砍断灵魂的道具。

轮回眼中，象征地狱道的能力，可通过该能力，召唤和控制‘阎王’，阎王是掌管生死的地府之王，在这里，同样只剩下了形体，沦为开关门的工具人。

除了这三柱，或明或暗，还有不少的神明痕迹，这里就不一一说明了。

“三柱神明中，要数阎王最惨，基本上形体破碎到融入自然界和人的体内。神树通过汲取自然界的力量和抽取包裹人的力量，最终结出查克拉神果。辉夜在吃下果实后，将轮回写轮眼的力量分成两部分遗传给了六道仙人，所以写轮眼的最终形态才会是轮回眼。”

“正因此，轮回眼才能开启六道之力，并且在六道中的地狱道，以‘阎王’这一工具人的形体存在。估摸着若是其他行星结果的神树果实，说不定召唤的地狱道，没有阎王这一工具人，而是其他象征那个行星的什么东西。”

加藤断表示猜测。

“类似阎王的例子，像是须佐能乎、伊邪那美、伊邪那岐等神明，也融入到写轮眼中，同样也是神树汲取的结果。”

“问题是，上古时代到底发生了什么？为何修仙者只急得留下些许传承之地，便不知所踪，连与修仙者对峙的神明，都化作了仅余下形体的残渣，融入到自然与生命中？”

总觉得有种毛骨悚然的感觉。

要知道大筒木辉夜降临在这个星球时，这里还是猿人时代，这就奇怪了，既然曾存在过神和仙，最起码文明不至于退化到这等程度。

这说明一场近乎灭绝当时文明的可怕危机爆发了

该说是大筒木辉夜的倒霉。

这么多行星不挑选，偏偏挑选了这个尽管神和仙不知所踪了，但传承被留下，以及神明残渣融合到自然界中的世界。

这导致神树汲取到的那些能量，被继承到神果内，作为原生的大筒木一族，外星人，水土不服，自然消化不了这等能量。

而半外星人、半该星球人的两个儿子，大筒木羽衣、大筒木羽村，特别是大筒木羽衣，还在妙木山修行了修仙者留下的仙术。

于是朣力映射的神明残渣，须佐能乎、伊邪那岐、伊邪那美，乃至仙人之力，集合神和仙两大对立力量的大筒木羽衣，所向无敌，难怪作为母亲的大筒木辉夜都要饮恨当场了。

可悲可叹。

“若是挑选在其他没有神和仙残留过的原始星球，也就不至于这样惨败了。”

加藤断发出感叹之声。

直到后来，加藤断才知道‘玩家’们所持有的‘请神术’，其所象征的意义！

孩子们是怎么回事？先进屋内看看吧。

春野佐和子心中有了主意，便进到了屋子内。

……

秘境、魔境、仙境。

相比缥缈不知所踪的仙境、混沌之气覆盖不能轻易进入的魔境，秘境有三大圣地：妙木山、湿骨林、龙地洞。

该说是修炼仙术的三大传承之地。

说是传承之地，实际也不是那么厉害的东西。

有人说，仙境曾与秘境有所交汇，在各自的圣地中留下了些许痕迹。

比如妙木山的蛤蟆油小瀑布，要在妙木山修炼仙术，首要的就是全身涂抹这种蛤蟆油，然后汇聚自然界的力量在体内。

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