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在历史上,张三丰究竟有没有找到继承他这方面本事的人,潘厚仁实在是不知道,也没有任何典籍有记载,或许有,只不过不为人知而已,也有可能是在几百年的历史长河当中传承泯灭,烟消云散。
而让潘厚仁高兴的是,不管历史上有没有传承的人,从目前张三丰的态度来判断,怕是这个继承“道统”的资格,就要落到自己头上了!他内心里当然是高兴的无以伦比,只不过碍于面子,不好意思表露出来而已,若是四下无人,他怕是要大吼三声,来表达自己心中的兴奋。
期间秀娘也过来了,拜见张三丰的同时,也是为了跟潘厚仁说说话,从昨天潘厚仁入定之后到现在,秀娘基本上就没多少时间跟潘厚仁待在一起,要说心中没有点担忧,那是骗人,毕竟是个女儿家,不管平常时候表现得如何保守,真要是被潘厚仁忽视了,心中仍旧是很不舒服的。
对于秀娘的表现,张三丰并没有任何不满,只是笑眯眯的看着秀娘跟潘厚仁聊天,期间还指点秀娘不少武学上的迷津,又是引得周围武当弟子们的一阵阵哀怨——他们才是正儿八经的武当弟子呢,怎么就这样不受重视呢?
一顿早饭当然不能一直吃下去,总有吃完的时候。
虽说秀娘对于自己不能跟着潘厚仁有些怨念,但一想到潘厚仁能够跟在祖师爷身边学些东西,秀娘自觉没理由可以拒绝,反而还应该高兴才对。
紧跟着几天时间里,潘厚仁就这么跟着张三丰,早晚习武,不习武的时候,张三丰就带着他在武当山上各处游玩。说是游玩,其实也是一种修炼,一种生活的修炼。张三丰正是通过这种方式,将自己这么多年感悟天道的成果,如同春风化雨一般传授给了潘厚仁。
至于说潘厚仁能够从中领悟多少,张三丰其实并不强求,只因为这些东西是强求不来的。纵观武当派诸多弟子,为何张三丰没有在其中择一而教,主要的原因还是这些弟子的思维都受到了时代的局限,哪怕就是从小脱离外界在山上长大武当弟子,他身边的人始终也会影响到他,从而对其思想发展造成相当的影响。
前面也说过,道教的宗旨,其实自由!
思想的自由,精神的自由,人身的自由,最终是超脱天地规则约束的自由!这就是修道人的追求!在上古时代,这种要求反而比较容易满足,那是因为科技的不发达,可以寻觅自由的地方太多,但是随着人类社会的扩张,修道人难免不得要跟社会接触,而用武力抵抗社会的那种压力,连思想和精神都自由不起来,又何谈最终超脱天地规则的约束呢?
这也就是为何越是往古代走,修炼成仙,肉身成圣的人就越多,越是往现代走就越少,到后世纯粹绝迹,概因“自由”这个道教最精粹的东西,已然失去了!
而潘厚仁虽然来自于后世,但他毕竟是经历过后世知识爆炸年代的洗礼,在后世,迫于社会的压力,他无法从实际去追求这种自由,可是他有这方面的观念和思维,更能理解张三丰的那些精神。
正是因为这一点,潘厚仁才被张三丰给看上了,由此可见张三丰此人并不看重世俗的约束——严格说起来潘厚仁并不是武当派的门内弟子,可张三丰仍旧将潘厚仁当成了自己道统的继承人。
或许有人会说,张三丰的道统难不成区区十几天的时间就能继承下来?说起这个问题,其实又是对“道统”本身的一种误解,要说道统传承,老子不也就只是留下一本《道德经》就算是完成了对道统的继承,那才多少字呢?
且不说潘厚仁跟着张三丰“学艺”,但说整个武当山因为金殿的落成典礼,整个儿都投入到忙碌当中。要来观摩这次典礼的,可不仅仅是武当派的人,还有江湖上各大门派前来观礼的,以及天下道门各宗的客人,甚至于还有一些江湖豪门、散客,最后还有附近官府的官员。
随着时间的接近,武当山上已经处处是人。而因为整个宫殿群并没有正式竣工,那日潘厚仁看见的役夫们仍旧在持续着自己的工作,而且他们的工作量已经越来越沉重,毕竟时间也是越来越紧迫了!
谁也没有注意到,在这几万的役夫当中,沉默仅仅是表面现象,随着越来越多的役夫在沉重的劳作当中累倒,死去,一股股细小的暗流正在役夫之中涌动,汇聚,逐渐的壮大,谁也不知道这股暗流的源头在哪里,也不知道这股暗流啥时候就会爆发!
一转身的功夫,十多天时间就过去了。
照理说作为武当派的宗主,精神领袖张三丰在这种时候应该很忙才是,然而他却仍旧每日里带着潘厚仁游走不定,根本不管这些事情,无论是某个门派的观礼人员到了,还是朝廷的官员到了,都不在张三丰的考虑范围之内,即便是碰上,那也就是淡淡的打个招呼而已。
五月二十三,还有两天就是金殿落成的日子了。
到今天,张三丰终于给潘厚仁放假,只因为他还是要做一些准备的工作了,毕竟是整个武当山,或者说是整个道门的重大事情。
“厚仁,累坏了吧?”
看到久不见人影的潘厚仁,秀娘眼神当中蕴含的那种神情当真可以用“复杂”来形容,而潘厚仁也有些激动,若不是考虑到身处的环境,他还真想伸手去将秀娘给揽入怀中。
“不累!跟着祖师爷学了不少东西!”
“哦?”秀娘眨巴眨巴眼睛,问道:“都学了些啥?”
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