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第394节（第1页）

到了图书馆继云表哥去借书，过了不短的时间，他拿着借来《新英字典》第一二册，掂量两本大部头的书：“你难不成真打算做研究，他们编这部书花了半个世纪，你读完一个系列打算用几年？”

珍卿耸耸肩夷不惧：“用不着半年吧。我记性很好，语言文学历史都有基础，理解起来有多困难呢？”

珍卿学文学与语言不分家，近来正在读拉丁文的语法，已经掌握了英文词的字根，准备在英文词的表意上下功夫。正好用得上这编了半世纪的《新英字典》。

《新英字典》始编于上个世纪，因其编写时对词条的全面精准收录，经过两代人苦心孤诣的工作，此书编成时竟达二十巨册之多。珍卿打算按部就班地读完它，然后做些语言学文学的研究论文。

同时，顽劣的雀斑戴伦提醒了她，过多关注中国的军事政治民生，多少时候又感到无可奈何，无意间会让人变得敏感尖锐，这对她确实没什么好处，不如多花点时间闭门读书。

继云表哥感佩地挽着珍卿：“有志气，小花，我告诉你，我天天见些虚度光阴之辈，自己的志气都被消磨了。正好有你帮我砥砺志气，我们一起好好攻书吧。”

作者有话说：

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第412章文化人的思与行

借好了两册《新英字典》，继云表哥叫珍卿陪他谈谈。

继云表哥到某一处忽停住，若有深意地向四处观望，在这汇聚艺术、学术、研究的神圣校园，坐下来像个哲人一样地沉思。

珍卿笑了一笑，走到绿荫下擦一擦薄汗，过一会见继云表哥脸都晒红，赶紧拉他过来避一避太阳，问他为啥忽然心事重重，跟表妹说说比闷在心里强吧。

杨继云看着志同道合的表妹，恨铁不成钢地说起某些中国留学生：

“……他们总在说，美国学校重视学生领导力，就该参加各式各样的社会活动，动辄聚会吃喝大聊，说起国内总要大骂，骂政府腐恶无能，骂党派斗争要亡国，还骂留学生个个麻木不仁，全不关心亡国灭种的危机，骂多了无可奈何更要吃酒，吃多了继续上天入地地闹……

“……混到三更半夜才去看书，读得进去就是熬夜伤身，读不进去干脆凑局打麻将，只要没课一准打个通宵，我真不知道这样如何救国？可怜他们并非无可救药，也只是对国内局势太绝望。东洋人已经登堂入室，应天政府却更沉迷内战，别说他们，现在的报纸连我也懒得看……”

留学生都看得清的形势，泱泱大国的领袖岂会不知？他的智囊谋士岂不替他分析？社会名流岂不劝诫警告？但他没有破釜沉的决心，打自己人惯常地心狠手辣，打外头人惯常地畏首畏尾。

但是说一句公允的话，现在积贫积弱的中国，哪有对抗工业军事强国的实力，必须争取军事强国的支持，还要加强对国人的爱国教育，到那时候，抛头颅洒热血更有望成功！

珍卿和继云表哥意见一致，现在还是安心把学业顾好，着意结好更多的国际友人，物质上努力给国人提供援助，精神上努力使国人同仇敌忾，才是他们目下能出力的事。民族的独立富强终究要靠自己，但是多交朋友以备援助，这也是老祖宗传下来的智慧。

跟继云表哥分别后，珍卿路过一处学生宿舍，见一些穿橄榄球服的人回宿舍，其中一个人高马大的跑到跟前。萨尔责刚从剧烈的运动中脱离，红脸膛上汗水蹚得像瀑布，喘息的动静像野兽。

萨尔责的队友络绎路过，有人笑呵呵跟珍卿打招呼，有人翻个白眼直接无视，再加上周围人异样的眼色，珍卿觉得在这跟萨尔责说话不妥。

萨尔责也意识到穿戴不妥，他小心翼翼地拍下珍卿，请求她务必等他十分钟，他有重要的事告诉她。

珍卿虽然觉得场景不对，想到上回被流浪汉袭击，人家萨尔责出钱出力，煞费苦心，做人也不能太有恃无恐。就稍微走远一些等萨尔责下来。

过了大约十分钟，换了衣服的萨尔责跑出来，他头发还湿漉漉的甩着水珠，他轻问珍卿是否回住处，珍卿给了肯定答案，他说送珍卿回去，在路上跟她谈一谈。

萨尔责告诉珍卿，他有位学视觉艺术的前辈波尔，是波城美术馆的专职摄影师，说多次见一中国女孩在美术馆临摹，想叫她到亚洲馆做个演讲，但她总以学业繁重为由拒绝。萨尔责莫名想起irisdew，问前辈波尔中国女孩叫啥名字，波尔只知道她叫iris，不过他拍过中国女孩的照片。

萨尔责一看照片就知是珍卿，对波尔说这女孩正是我的朋友，姓甚名谁有什么才华。一听说iris熟谙中国传统文化，会作神秘美丽的中国书画。波尔听言就更加盼望，iris能到亚洲馆做主题演讲，从中国文人的角度讲述中国文物的渊源。

说到摄影师波尔，这故事就能串联起来了。珍卿有一阵去美术馆临摹古画、雕像，跟某些工作人员混了脸熟。珍卿跟波尔先生交谈过数次，他是痴迷视觉艺术的文化人，珍卿对他印象尚可。且波尔跟美术系的费特朗博士是同学，曾拜托费特朗博士劝珍卿演讲，没有成功，今天的说客变成了萨尔责。

萨尔责尽量关切地，问她有何顾虑。珍卿百无聊赖地摊手笑：“中国古代的艺术品，如何到达美国城市的艺术馆。作为有智识有情感的中国人，回溯一个世纪的中国屈辱史，为自己被掠夺偷窃的艺术品，向掠夺偷窃者的后代做介绍人……萨尔责先生，你能想象这种感受吗？”

萨尔责谨慎地缄口了，对于iris的反应，他是有心理准备的，但她平静面容中的悲悯，让他一时间失去雄辩滔滔的勇气。

不可否认，他中学时代就学习美国历史，初代拓荒者对付原住民的手段，美洲殖民地跟宗主国的斗争，拓荒时代尸骨累累的黑奴贸易，还有践踏一切法律的挺进西部，无不符合他一向认同的社会达尔文主义。没有奉行社会达尔文主义的初代拓荒者，哪会有今天自由兴盛的美利坚？

可当他认识弱势国家的iris，发现她那么博学多智，那么生机勃勃，他开始不能将她仅仅符号化，将她视作落后野蛮国度面目模糊的愚民，他不能漠视她的生命价值和人格尊严，连带她的同胞和国度，在他的认知里也发生变化。

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