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人之生存赖以气,心必空於下焦,无惊无恐,无忿无怨,则气平顺,道畅通,中气足而不思食,地花生矣。
精气虽足,无神者,则其体无光,其人无命,故神为主宰,今心空其上焦,不执不着,神满不思眠,常清常醒,则脱壳还虚,归入虚空境界,则天花生矣。
修道之人,只有修得人花,地花,天花,直到三花聚顶,方可称之为仙。若不然,也只是人。虽说如此,但却没多少人知道,炼得三花聚顶者,也只是有地仙之体,无地仙之实。
所以修道之人苦苦追寻的修炼,也只是为了修得三花而已。
眼看着打坐的贺军尧强行凝聚灵气,使得地花更加显实了。
方默南赶紧出言道,“切不可强行冲关,一切随缘。”
听到南儿的话语,贺军尧也知道自己着急了,内心渐渐的平静下来,鼻子忽然用力一吸,头顶处的那良多花瓣顿时化作一团白雾,顺着他的鼻子就钻了进去。
方默南手轻轻挥向厉青峰,“刚才冒犯,贺大哥的关键时刻,不可出声。”
厉青峰跺跺脚,搓了搓自己的身体,一会儿不动这身体的热度流失的较快,感觉冷了。“不……是我孟浪了。”练功之人切忌被人打搅,刚才那么大声,好在没有影响少爷。
贺军尧睁开眼,望向方默南,眼神询问道,“这里也有聚灵阵”
“当然”方默南微笑的点头道。
难怪天地元气充足,又是寒冷之地,对于道家的修炼自是大有好处,虽然第二片地花还有待继续凝聚为实质,但内心深处还是起了一丝微澜。
贺军尧从没想过真的有三花聚顶,他以前看中夸大,或者杜撰而已。
没想到今儿铲雪的时候完全是处在内息的状态,封闭了周身的穴道毛孔,抵御寒冷,只是这天地元气的充足,对他还是有所触动,五脏之气均是受到了震动。
铲完雪后,意随心动,打坐入定中,心神合一,细细体会那种对自然的感悟。在贺军尧心底生根发芽,真气全身激荡,汇于玄关一窍,这气息竟然黑白相间,各居一方,居然隐隐有形成三花聚顶之势。
实在让他大出意外,却得到了意想不到的好处,尽管内心丝丝微澜品。
所谓三花聚顶,要分开来解,“三花”指的是“三华”,表示人体精气神之荣华,“聚顶”则是将精气神混一而聚于玄关一窍。
精为玉花,气为金花,神为九花。道家重修炼,以为炼精化气,炼气化神,炼神还虚,最后聚之于顶,可以万劫不侵。
明张鼎思《琅邪代醉编》卷三十:“三花聚顶,五气朝元,道家修养之法也。三花落则死矣。三花未落,乘兴来过,言有生之年,未死之日,犹有再会之期也。”
道家讲究“炼精化气”就是去肾水中的癸,而升壬;“炼气化神”就是去肺金中的辛,而升庚;“炼神返虚”,也就是去心火中的丁,而升丙。其壬、庚、丙,象徵精气神中的“三阳”,经过进火而升华,最后聚于泥丸宫,这就叫做“三花聚顶”。
顶者,鼎也。革故鼎新,脱胎换骨,则成圣明境界,到了这样的境界,则骨体荣华焕发,光芒四射。此时,精气神已从分的状态而回归于“合”的状态,恍若金花片片自现于空中,这是内功的美好结果,所以,“花”也就是“华”。
三花也对应着道家的三种境界,人花为炼精化气,色如铅也;地花则为炼气化神,色如银白;至于天花,是为金色之花,那就是炼神返虚了。
一但三花合一,齐聚于顶者,那就是地仙之体也。
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