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第426章 来到老石寨（第1页）

简无言很不幸她生病了，可她又觉得自己也挺幸运，至少还有一线希望，那就是她的巫医老外婆，也是她这段时间接二连三的事把她砸得昏头昏脑了，过得浑浑噩噩，倒没想到她还有个巫医老外婆。

当张灵儿得知要跟着简无言去外婆家，而且简无言外婆家还是一个山寨，她高忻两眼直冒光。

首先要的是为什么简无言外婆家是在山寨呢，那是因为简妈本身就是少数民族血统，是正儿八经的布依族人。简妈自生长的那个山寨叫老石寨。

简无言的舅舅是一早出到镇上去接她和张灵儿的，开的就是个山轮车，路还孙平摊，就是三轮车不太好，一路在冒浓烟，很是污染环境，简无言和张灵儿坐在后面车斗里，一直用手扇着。

过了老石寨那道写着红色楷书“老石寨”的石拱门，就要开始爬坡了。因为要开始爬坡了，破山轮车速度自然慢下来，还更多地往外冒浓烟。用手扇是解决不了问题了，简无言和张灵儿开始直咳嗽。

“娃娃们，莫得事，一下下就好，上了这个坡就好了。”简无言舅舅一边安抚一边加大马力爬坡。果然爬上去以后就好了很多，虽然依旧是上坡路，但是不再那么倾斜。沿着山往上行，简无言舅舅也是边开车边：“我们这个老石寨，政府已经在规划要弄成了旅游景点了，以后我们这不知道会发展得多好哦！”

“这个好，弄成景点确实不错。”简无言和张灵儿一阵点头。

进了寨门，只见偌大寨子所有的建筑从房顶到墙壁全是石头，脚下踩的也全是石板地、石阶梯。

“我们这个寨就是因为全是石头，才被称作老石寨。石头寨依山傍水，四周有秀丽挺拔的群山，寨前田连阡陌，寨后绿树成荫。全寨共有两三百户人家，一千多口人，一部分姓吴。一部分姓陈。”简无言舅舅这个时候充当的就是向导。

“是哦，我时候就听我妈过，在老石寨，有个很有意思的现象，在吴，陈两大姓氏宗族中，他们的居住和交往的界限是非常的明显，村子上面部分的山凹里全是姓吴的人家，而陈姓人家则全部居住在下面稍开阔的地方，中间的房屋有一条明显的界限，且据以前吴陈两姓还不互相往来，在度阳山附近的其他布依族寨子也有这种现象。住在一个寨子里不来往，这又是什么原因造成的舅舅？”简无言问。

在这里简无言舅舅也是娓娓道来：“几百年前呢，我们吴氏祖先在其领地推行甲亭和亭目制度，那时候的统治就是通过甲亭组织来实现的，甲亭组织不是村寨自然联合的产物，而是通过军事、政治的力量把各自分散的村寨控制起来。推行亭目制度的一个后果，就是在人与人之间划出了一条等级森严的界限，统治者称为“布赛”意为官家，被统治者称为“布维”或“独维”意为百姓或奴仆，实际上就是土官和土民两大部分。吴氏和陈氏之间存在主仆关系，界限不容相混，无论在称谓上、穿着上、住房上、礼仪上都截然分开，而且彼此不能通婚。这样一来，这些布依族村寨里就产生了巨大的矛盾，陈姓人家应该就是土民的后裔，而吴姓人家则是土官的后裔，世世代代的矛盾和恩怨延续下来，也许就成了两姓之间有着明显界限和不来往的原因。”

简无言很不幸她生病了，可她又觉得自己也挺幸运，至少还有一线希望，那就是她的巫医老外婆，也是她这段时间接二连三的事把她砸得昏头昏脑了，过得浑浑噩噩，倒没想到她还有个巫医老外婆。

当张灵儿得知要跟着简无言去外婆家，而且简无言外婆家还是一个山寨，她高忻两眼直冒光。

首先要的是为什么简无言外婆家是在山寨呢，那是因为简妈本身就是少数民族血统，是正儿八经的布依族人。简妈自生长的那个山寨叫老石寨。

简无言的舅舅是一早出到镇上去接她和张灵儿的，开的就是个山轮车，路还孙平摊，就是三轮车不太好，一路在冒浓烟，很是污染环境，简无言和张灵儿坐在后面车斗里，一直用手扇着。

过了老石寨那道写着红色楷书“老石寨”的石拱门，就要开始爬坡了。因为要开始爬坡了，破山轮车速度自然慢下来，还更多地往外冒浓烟。用手扇是解决不了问题了，简无言和张灵儿开始直咳嗽。

“娃娃们，莫得事，一下下就好，上了这个坡就好了。”简无言舅舅一边安抚一边加大马力爬坡。果然爬上去以后就好了很多，虽然依旧是上坡路，但是不再那么倾斜。沿着山往上行，简无言舅舅也是边开车边：“我们这个老石寨，政府已经在规划要弄成了旅游景点了，以后我们这不知道会发展得多好哦！”

“这个好，弄成景点确实不错。”简无言和张灵儿一阵点头。

进了寨门，只见偌大寨子所有的建筑从房顶到墙壁全是石头，脚下踩的也全是石板地、石阶梯。

“我们这个寨就是因为全是石头，才被称作老石寨。石头寨依山傍水，四周有秀丽挺拔的群山，寨前田连阡陌，寨后绿树成荫。全寨共有两三百户人家，一千多口人，一部分姓吴。一部分姓陈。”简无言舅舅这个时候充当的就是向导。

“是哦，我时候就听我妈过，在老石寨，有个很有意思的现象，在吴，陈两大姓氏宗族中，他们的居住和交往的界限是非常的明显，村子上面部分的山凹里全是姓吴的人家，而陈姓人家则全部居住在下面稍开阔的地方，中间的房屋有一条明显的界限，且据以前吴陈两姓还不互相往来，在度阳山附近的其他布依族寨子也有这种现象。住在一个寨子里不来往，这又是什么原因造成的舅舅？”简无言问。

在这里简无言舅舅也是娓娓道来：“几百年前呢，我们吴氏祖先在其领地推行甲亭和亭目制度，那时候的统治就是通过甲亭组织来实现的，甲亭组织不是村寨自然联合的产物，而是通过军事、政治的力量把各自分散的村寨控制起来。推行亭目制度的一个后果，就是在人与人之间划出了一条等级森严的界限，统治者称为“布赛”意为官家，被统治者称为“布维”或“独维”意为百姓或奴仆，实际上就是土官和土民两大部分。吴氏和陈氏之间存在主仆关系，界限不容相混，无论在称谓上、穿着上、住房上、礼仪上都截然分开，而且彼此不能通婚。这样一来，这些布依族村寨里就产生了巨大的矛盾，陈姓人家应该就是土民的后裔，而吴姓人家则是土官的后裔，世世代代的矛盾和恩怨延续下来，也许就成了两姓之间有着明显界限和不来往的原因。”

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