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第122章 千古一帝（第1页）

唐太宗是明君，一贯标榜崇尚任贤纳谏、广开言路、兼听则明的开明政治，得到褚遂良的奏章之后，立刻批准同意，“太宗乃罢捉钱令史，诏给百官俸。”捉钱令史们停止下海经商，返回原岗位工作。唐太宗百官们的工资，也不再依靠官员们下海经商所得，唐太宗命令朝廷给百官发放俸禄。

唐太宗闻过则喜，广泛纳谏，大部分意见都能够接受。褚遂良反对设置“捉钱令史”，唐太宗就取消了。到了贞观22年，又有人提意见，说公廨钱经营是个好办法。唐太宗知错能改，纳谏如流，又恢复了公廨钱，并且恢复了捉钱令史的设置。

当年汉武帝在对匈战争中，汉朝的财政已然枯竭，没钱怎么办？汉武帝卖官、卖盐、卖钱，工资高的收重税！这一番措施引起文人的极大不满，说他穷兵黩武，最后不得不下罪己诏。

唐太宗很聪明，想在史书上留下一个好印象，于是弄出“捉钱令史”这个怪胎，瞒天过海捞钱，玩了一把纳谏的把戏，果然，大家都被他欺骗了。

教科书上说贞观年间“路不拾遗，夜不闭户。”真实情况是当时社会物资大多已经投入军事用途，全国上下一贫如洗，百姓夜不闭户，小偷们都歇了工，犯罪率下降至几乎为零。

经济基础决定上层建筑，这个是颠扑不破的真理。大唐打了这么多年的对外战争，钱从哪里来？后世老蒋通电下野，汪总急匆匆来抢位置，坐上之后发现不对劲，军队、政府都问你要钱，没办法，只好灰溜溜下台。西方资本主义兴起的初期有个残酷的原始积累，抢劫，贩卖奴隶，资本自从来到这个世界上，每个毛孔都流着肮脏的血，犯下的罪行罄竹难书。

震旦当年一穷二白，原始积累哪里来？都是我们的前辈省吃俭用换来的，那时的震旦人是真穷啊，学徒工2多元钱，转正后30元工资，工资几十年没有涨，买辆自行车就要200多块，还要票农民更不用说了，养猪亏本还不能不养。后来开放引进外资后就没有这个问题了，人民生活开始得到极大改善。

大唐和那些大臣不重视商业吗？或者看不到商业能赚大钱？当然不是，包括明清时候那些所谓重农主义者，都能看到。他们只是不是让平民从商，他们想做垄断生意，商业被皇家和官僚把持了。

李治当然知道太宗皇帝的这段公案。当年昭武商人准备搞兴业公司的时候，他还以为又是一个捉钱令史，所以没有在意，没想到这兴业公司的路数完全不一样。

“我和几位大臣对兴业公司关注很久了，也讨论了很久，就连褚遂良这么拧巴的人也不得不承认唐九郎棋高一着，按照兴业公司这个路数来，就没有捉钱令史这些副作用了。唐九郎说无工不强、无商不富、无农不稳，英格兰重商主义不是没有道理啊。

钢铁厂、机械制造，这些才赚钱啊，过些日子，农夫的农具都可以用好钢制作，可以开垦多少荒地，可以省下多少劳力？还有，现在南方的早稻丰收，现在正在抢收抢种，马上有二季稻，可以多打多少粮食？户部尚书高履行笑得合不拢嘴，长孙无忌和褚遂良提议，现在就把捉钱令史撤销，钱全部投进钢铁厂和机械厂，收益可不止翻一倍。富国论说工商可以国富民强，当时我们都有很大的怀疑，现在一个兴业公司就有真么好的效果，如果在全国施行重商主义，哪会怎样？唐九郎强调科技是第一生产力，确实是讲到点子上了。”

武咪也是惊奇：“真有这么神奇吗？看来那些弹劾奏章大都是那些捉钱令史搞出来的，一群蛀虫！”

“你现在知道我为什么留中不发了？唐九郎是我的财神爷啊，我怎么能赶他走？有人说唐九郎是善财童子，看来确实有几分道理。现在他想干什么，一般我是不会拦着了。”

武咪捂嘴笑道：“所以他让自己的姐姐做什么工业部长，你也不拦着？”

李治也笑了，“我敢拦吗？还有那个唐家镇的镇长，也是让他的管家出任，原来的保长晾一边去了。长安县令不答应，他说不同意就把唐家镇所有的企业全部搬到泉州去，让你一分钱得不到。你瞧瞧，这叫什么话？惹火了他，他敢把所有的厂子都关了，他情愿一分钱不赚，你也别想拿到一分钱。这种损人不利已的事这小子干得出来。”

武咪有点惊讶，“他不爱钱？”

“他不是不爱钱，而是懒，”李治笑道，“除非火烧眉毛了，你要让他委曲求全赚钱，他才不肯挪窝呢。你知道去年那个月饼他们赚了多少钱？20万贯都不止。一个捉钱令史每年赚5万钱，这20万贯值4000个捉钱令史，白酒还没有算。现在那个蒸汽机造出来了，他开口就要5000贯，还有钱也买不到，好像钱都不是钱了。”

李治不禁叹气，真是贫困限制了人的想象，土鳖不知道穿越者的世界，5000贯啊，那得收多少谷子才能卖这么多钱。

武咪咪也来兴趣了：“要不我们去唐家镇，我想看看唐九郎长得啥样，还有，这蒸汽机和机械厂到底是怎么回事？太原钢铁厂也要去看看。你不是说这唐九郎还搞了一个大游泳池？咱们也去泡泡水。你这个做皇舅的没有池子，他倒先用上了，这叫什么事。”

“唐九郎不在唐家镇，现在他正在御林军练战阵呢，晒得跟个黑猴似的。你说的游泳池，其实唐九郎要给我修一个来着，被我拒绝了。”

“你这是死要面子活受罪，还是唐九郎想得通透，管你们说什么，我怎么舒服怎么来。你一个做皇上的还没有他自在。”

见武咪咪有点赌气了，李治安慰道：“别着急，等孩子生下来，我们慢慢把你的名位提上来。咱们也不能跟他相比，他可以撂挑子，咱们可不行。”

武咪咪见李治着急了，恬然一笑，“我不是为我，我是为咱们的孩子，我没有地位，咱们的孩子跟着招人白眼，想想就可怜。不说这个，我看奏章上有人建议改府兵为义务兵，这怎么回事？”

“义务兵是英格兰的兵役制度，和我们的府兵与募兵不一样，每个18岁到24岁的人都有义务服兵役。义务兵役制的好处在于士兵服役时间短，定期征兵和退伍，使兵员经常轮换，有利于常备军兵员更新。朝廷现在没有多余的土地，府兵制难以为继，义务兵就没这个问题。”

20军爵制让那些将士最喜欢打战，但是弊端也不少，军功爵过分重视斩获敌军首级的数量，极可能造成杀良冒功、军纪败坏的情况出现。战打得越多，国家财政负担不了，就会越来越穷。按照唐九郎的说法，这是一支唯利是图的军队，担负不起开拓边疆，稳定边疆的政治重任。

古代为什么弄不弄就屠城，或者大掠三天？很重要一点就是军队没有钱赏赐士兵，怎么办？看见这座城了吗？只要攻下，城里的财富、女人都是你们的。这种情况在那些少数民族的军队里最常见，他们基本上没有后勤，全靠掠夺补给。

取消20军爵，取而代之的是政治思想教育，需要带出一支有信仰的军队，这样就能看出唐九郎在军队设置政治部的厉害了。当然，军功制度也没有完全取消，士兵还是有晋升空间的，做了军官还可以转到地方做官，不过这种人毕竟很少。

武咪咪听后沉默良久，问道：“那些老兵不就没有了？还有教官怎么办？”

“用募兵补充，”李治解释道，“按照唐九郎的说法，一些技术性、专业性很强的军种，招募志愿兵，拿一份薪水。不过唐九郎的练兵方法太费钱，御林军采用募兵制不行，还得用义务兵。这次我就想在御林军作改制，如果成功可以推广到全军。那个政工干部学习读本你也看了，有什么想法？”

“厉害！真是厉害！以前法家强调用赏罚驱使民众，没想到还可以用教化、信仰武装民众。儒家说修身齐家治国平天下，这只是对于士人的要求，也没有一种具体的制度执行。这本册子的最厉害的就是用华夏民族的生存作为最高信仰，武装每一个士兵和民众的头脑。据说他还准备把这套制度在泉州官府实行，府衙内全部设立政治部，让修身齐家治国平天下成为每个华夏人共同的理想，这些实行下去全国民众就会拧成一股绳，劲朝一处使，那个力量可不得了。”

“大概是唐九郎的书看多了，你也满嘴的新词。”李治笑道，“这样下去，咱们大唐就是铁打的江山了。”

唐志那些文章都是用白话文，后世的很多名词也是直接拿来用，让很多斟词酌句的老学究瞧不起。其实古代用文言文也是没办法，没有纸张，都是用龟壳、竹子刻写，太费劲，后世那些大神写的动辄几百万字，弄到春秋战国时期就是几十辆牛车，汗牛充栋，谁也受不了。

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