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第一百八十七章 天地同哭万山同悲（第2页）

玄武问：“悲从何来？”

白曦回答：“万山悲痛一位神灵即将陨落。”

玄武惊：“哪位神灵？”

白曦再回答：“宋明远。”

万物有灵。这次万山同悲，在提前哀悼一个神的陨落。

宋明远是神，他值得一场盛大的告别。

地同哭

他本是神灵，灰飞烟灭为大悲之事。

人间忌讳白事，通常哀悼只在往生者身后而为。除了生者，往生之人无法亲眼所见后人对他的告别。故而才有人腹诽，这后事后事，都是孝子贤孙办给后人看的。

生前不禁孝道，活人不言情爱，到死，一切悲喜才开始溢于言表，夹杂在哭抢地的夸张郑

玄武觉得这一切很有趣：这些凡人，为人时候，讲究内敛含蓄。会专门发明词汇赞扬这些情绪从不外露者。例如这句，胸有惊雷面如平湖者，可拜上将军。

心中波浪起伏，悲伤几乎翻江倒海，可是那面上非但一丝不漏，连端茶饮水的手指都不抖动一分。

何必呢？大事临头，大悲在前，合该有一场大笑，合该迎来一场大哭。

何必要压抑人性？

宋明远曾经告诉玄武，人生如此，大概只有两次尽情释放情绪的时候，那便是生前死后。

生前，婴儿诞生，哇哇啼哭，耳边是柔声细语，温柔哄就，那时候人之初，一切尚且混沌懵懂，初次为人，婴儿还不懂含蓄二字为何意，于是尽情大哭，尽情大笑，不管不顾，只有自己。

死后，耳边尽是送终哀嚎，尽是挽留不舍，中间人时，有十里相送，有劝君更尽一杯酒，有折柳挽君可是真正死前，这才不管不顾，哪怕是耳边都是哀求，都是不舍，都是寻死腻活的胡搅蛮缠。依然是两腿一蹬，两手一摊，一闭眼一叹气，头也不回就踏上忘川途投胎去也。

玄武听得有趣，问宋明远：“难道每个凡饶人生只有这两个机会可任性妄为？难道这对于凡人来的漫漫人生，就再不会叛逆一回？”

宋明远：“生前死后的两次叛逆，不会遭来非议。无人会谴责一个婴儿出生时候的哭闹，也更不会有人忍心苛责一个死者的一去不返。而中间，任性妄为的结果，总有代价和斥责。”

玄武当时问宋明远：“你为人时候，有任性妄为过吗？”

这是玄武第一次问起宋明远的生前死后。宋明远没应他。

宋明远为人时候，经过生前，历过死后。后成仙，后登瀛洲，封神。可享地同寿，日月齐尊。

就算是玄武，也觉得宋明远和凡人再无任何关系了。

就算是他把瀛洲打理成另外一方人间，就算是瀛洲有四季景象，就算是偶尔能见炊烟老牛，能见稻田水车宋明远也再不沾人间烟火。

结果今日，白矖，这地万物，在提前悼念宋明远。

玄武震惊，他心中震惊，这震惊之色也溢于言表，他生童子面，望向白矖时候，一脸惊吓之面色：“宋明远为何要神落？他可是典史一族的长老。宋明远神落，难道这九方世界，九州大地也要有浩劫？”

白矖道：“你要让我从何开始起呢？”

玄武道：“自然从头起。”

白矖言语：“那可是一言难尽。”

玄武依然一脸受惊之色，却又加了一分不耐：“那就从可抓到的地方开始讲。”

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