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然后迦叶大师提出先调一批官员去给达拉克,被于奇正“调你个大妹子的调”给骂回来了。然后迦叶大师又请教该怎么管理好达拉克,于奇正丢下了句“你找我干嘛,你不是能请到漫天神佛吗?去找菩萨去”就跑了。
经过迦叶大师和达拉克王的“正确解读”,最后定下的方向是把达拉克打造成佛教中心。大把的信徒来往,沿路总要吃喝拉撒吧。人一多了,自然就繁华起来。只要一个区域繁华起来,所有的经济问题都能解决。也只有这样,才能解决这个既不适合种植也不适合放牧区域的根本问题。
佛光的出现
方向是没错,但具体实操起来就不是那么回事了。
一来两人都没有这方面的经验,二来两人都是很“佛系”的人。
不同于后世自称“佛系”的人,迦叶大师和达拉克王两人可是真佛系。迦叶大师就不说了,本身就是个和尚,能不佛系吗?至于达拉克王,本身就是信佛的,不然达拉克也不会那么容易和平解放。而且不仅是他们两人佛系,达拉克区的官员百姓也都很佛系。
既然佛系,对世俗功利就没那么看重,加上也想不出什么具体实操的方法,于是“打造佛教中心”并没有任何的实际进展。再接着,达拉克王就到了市区学习理政,就更加不用说了。
但不管再怎么佛系,达拉克王还是有着世俗身份的。迦叶大师有一个观点,就是“于帅是真正的活菩萨”。到了市区之后,达拉克王深切地理解了这句话。
于市长本人虽然不修佛,但他却让千万百姓过上好日子,这也是合乎佛理的啊。他所做的那些事,功德大过天!
达拉克王在市区每多待一天,想要造福百姓的心愿就更加深许多。
当然,想归想,佛系的他也没怎么着急。对于佛系的人来说,没有什么是值得特别着急的。反正一切都有因果,讲究一个缘分。缘分没到的时候,着急也没用;缘分到了,不用着急自然也就解决了。
然而,这次吐火罗和波斯两个区的情况,让达拉克王心里不得不动了起来。
如果说和其他区比较,因为大家加入的先后顺序不同,发展不太一样,还有得理由可推,但这两个区就完全没有理由可讲了。
吐火罗、波斯都和达拉克差不多同时建区,现在两个区都是风风火火的开展建设,百姓们的日子一天比一天过得好。再看佛系达拉克,完全就没什么动静。
达拉克王结果沉思之后,不但未能找到解决之道,反而更加郁闷了。
他思考的结果,和黛拉所想的完全一样。要想快速改变一个地方的风貌,有一批得力的行政官僚非常重要。可问题是,吐火罗区有张宠这个“霸道总裁式”的区长直接开口抢,波斯区黛拉又想出了“人才交换”的法子,可咱们达拉克迦叶大师既不可能像张宠那样做,也没有波斯区那些特殊人才,完全就无计可施。
达拉克王也想过向市里的官员求助,就算不能给达拉克派人去,至少也能帮着出出主意。但问题是,现在市长正领兵讨伐大蛮王,市里别说官员了,就算是普通民众的心思和精力全都在那件事上。本来大家就不是很熟,这时候去问这个,不是自找没趣吗?
也就在这个时候,达拉克王遇到了会市区来的苏喜儿。
原本苏喜儿前段时间到了吐火罗亲自抓分台的事,但市里出了这么大的事,现在这段时间人视台总台这边要全力关注于前线战事,起到好的宣传鼓励作用,她就马上赶了回来,亲自抓新开的和战争相关的各个专题栏目的事。
在这些专题节目中,其中就有一个是采访不同区不同职业的代表,讲述自己对这次战争的拥戴故事。而达拉克王,是一个非常有代表性的人物。不仅能代表达拉克区,还能代表宗教界人士,自然是要采访到了。
在安排这个采访活动中,达拉克王和苏喜儿有了接触。等采访结束后,达拉克王顺带提起了本区的事务。在他看来,虽然苏喜儿不是政府工作人员,但作为最早认识于奇正的人,其见识肯定非同一般。
他不知道的是,这次误打误撞,问到了最合适的人选。如果是其他官吏,还真不一定能出什么好主意。
听完达拉克王的意思后,苏喜儿点点头说道:“我明白了,您是想用旅游业带动达拉克区的整体发展对吧?”
旅游业?这是个什么东东?达拉克王现在的感觉就四个字:不明觉厉。
苏喜儿给达拉克王讲了秦晓鸾在荆州城时从游船开始,到后来开发出荆沙旅游区的整个过程。现在荆沙旅游区的旅游收入已经不像是刚开始时的辅助行业,而是成为了一个独立的支柱产业,利润极其可观。
虽说开发旅游业时于奇正已经离开了荆州,这事和他可以说半文钱关系都没有。但在苏喜儿看来,不可能和少爷没关系。凭秦晓鸾那个小娘子,能构思出这么宏伟的蓝图,谁信啊?所以,这事多半是少爷走之前就给秦晓鸾交代好了,功劳最后落到秦晓鸾头上了。越是这样,苏喜儿越是不太心甘,凭什么嘛?因此,在提及旅游业这件事的时候,苏喜儿再三强调“是在我家少爷的部署下进行的。”
这就又给达拉克王打了一针强心针。
秦晓鸾是谁啊?别说达拉克王不知道了,五星市绝大多数人都不知道有这么一号人物。不管她做得再好,和咱们这里也没太大关系。
但如果这事当初是于市长亲自部署的,概念就完全不同了。
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