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方樵妇听了，却是不依，还要再辩。秦娇娥看在眼中，却是心知辩无可辩，忍不住紧抿薄唇，眉头蹙起。

徐挽澜绝不许那方樵妇再出言辩驳，抢在她之前，上前一步，对着崔知县拱手道：“情理之一，吴樵妇有功在先，当计功量罪。

情理之二，吴樵妇左膀右臂皆使不得力，其郎君代妻砍樵，也是一时之需。

情理之三，当今官家以仁为本，以孝治世。吴氏二人，明知不可为而为，明知不可治而治，乌鸟之情，孝感动天。这吴樵妇，更是‘为臣死忠，为子死孝’，实乃当朝之典范。而这刘郎君，心怀孝义，又谨从妻子之令，也算是合乎‘三从四德’之说。

由此可见，此案情重法轻，当判之为‘奏案’，上报朝廷，改由大理寺审理裁决。”

崔钿想了想，抬眼看向另一边那两人，秦娇娥噤声不语，可见是无话可说，而那方樵妇则是急赤白脸，口中骂骂咧咧，却也说不出甚么有理有据的辩驳之词。

她不由啧啧两声，随即一拍惊堂木，高声道：“确如徐老三所言，官家以仁为本，以孝为先。既然牵扯了孝道，那便应当算作是有情可原的‘奏案’，不该由我来审，该让大理寺来裁决。大理寺积案甚多，这一来一去，起码要花上一月有余。吴氏二人，暂且收押，等候听审。至于方樵妇，暂且退下，回家里等消息罢。”

徐挽澜却是想的明白。这官家重新修撰律法，特地强调“情理可悯”，多半是要赶在这一年半载里，急着树几个典型的。而官家又以仁为本，以孝为先，一心想在青史上留个“仁民爱物”的好名声，因而吴樵妇的这案子，只要能送到大理寺，是一定会被轻判的。

古有“缇萦救父”，成就了汉文帝的仁爱之名。若是官家在此一案上，多做文章，加以渲染，说不定也能流传出一段佳话。只是徐挽澜也料不准，官家身边，有没有这样精于“宣传洗脑”之道的聪明人呢？

作者有话要说：三桩官司一了结，就要把笔墨暂时放在谈恋爱+撩汉上了~

玉尘消摇吐妙言（二）

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接连审了两桩案子，崔钿颇有些疲乏，便说要去后间稍稍歇整一番，少顷过后，再开堂审案。崔知县一走，便有差役娘子捧茶而来，又搬了两方月牙凳，让这两位讼师，也趁这工夫，稍行休整。

这两场官司打下来，秦娇娥这眉眼，早就耷拉了下来，心里自然很是不快。早年间，这寿春县里还没得徐挽澜这号人物，那立在堂上，侃侃而辩，刀刀见血的小娘子，还是她秦娇娥，断然轮不到这徐三娘。

只是她虽不快，却也不是愚钝之人，早在心里反躬自省起来：这徐挽澜为何能每每压她一头？她自然有她的能耐，而这份能耐，她现下是没有的。技不如人，那便只得认栽。

有道是一鼓气盛，二鼓气衰，三鼓气竭。接连两回，占不得上风，这秦娇娥纵是强自克制，却还是不由自主，好似那斗败公鸡一般，垂头铩羽，苶然沮丧起来。她死死咬牙，跺了跺脚，骂自己道：你这没出息的，急什么急，气什么气！你若这般颓丧下去，这第三场官司，保不准还是一个输字！

而另一边的徐挽澜，相较之下，却是舒坦多了。她一袭青布衫儿，坐于月牙凳上，手捧瓷盏，缓缓饮了口热茶，接着眼儿一瞥，打量了下那垂头塌翅的秦娇娥，兀自在心中叹道：

这不就是马太效应么？强者因节节胜利而信心鼓舞，由此愈来愈强，弱者因节节败退而颓丧失意，又因颓丧失意，而开始自我怀疑，而一旦开始自我怀疑，整个人的精神状态也就离崩溃不远了。若想跳出这个恶性循环，非得有一颗极其强大的内心不可。

怪只怪那秦娇娥为了赢她，只要能和她对打，那就甚么案子都接，来者不拒。对案情不清不晓，对律法不明不察，如此一来，又能有几分胜算呢？

徐挽澜这般想着，微一抬头，却见魏大娘满头簪花，穿红戴绿，珠光照人，大摇大摆地走了过来。徐三娘被她那副扮相晃得眼花缭乱，稍稍定了定心神，这才笑容可掬，起身迎上前来。

徐挽澜一到她跟前，便花甜蜜嘴，笑着夸赞道：“瞧阿姐今儿这打扮，头上是如花似锦，姹紫嫣红，裙子上绣的是瑞彩祥云，紫气东来，脚上蹬得一双凤头履，凤凰来仪，吉隆之喜。阿姐这番气派，喜气冲冲，满面春风，当真穿得一身好彩头。咱们今日，定然是天官赐福，如意称心。”

这吉祥话儿，一句接着一句，如洪水滔滔，淹得魏大娘飘然欲仙，好不欢喜。她嘻嘻笑着，一把拉住徐挽澜的手儿，道：“咱这生意人，最是讲究好彩头。三娘你若是喜欢我这衣裳，我再找那裁缝做一身儿，给你送过去不就得了？”

稍稍一顿，她又笑道：“哎呀，方才我站在那衙门外，瞧着你打先前那两场官司，好几次都当真是替你急坏了。幸而你是徐巧嘴儿，旁人就是长了七嘴八舌，也斗不过你去。现如今我是心肝儿掉在肚里头——放下心来了。”

徐挽澜笑了笑，抬眼看向秦娇娥那边。那立在秦娇娥身边的二人，一个衣着素净，长得细皮白肉，眉眼狭长，正是魏大娘的二妹，魏二娘。另一个瘦小枯干，眉卑眼怯，含胸驼背，则是此案的关键人证，即是那给魏阿母代写遗嘱之人。这小娘子乃是魏府上的烧火丫头，名呼丁香。

徐挽澜不动声色，眼上眼下，扫视着这二人。忽然之间，她瞥见那魏二娘不经意间举起袖来，用中指的指骨蹭了蹭眉心，而就在她露出来的拇指上，有一块黄色手茧，因她格外白净，那一小块手茧便显得十分突兀。

徐挽澜这一看，不由得负手而立，皱眉吟思起来。

魏家乃是富贵商贾，府上有四个女儿，老大和老三，都是一个爹，即是那魏阿母的正牌郎君。这两位娘子，都是做生意的，脾性泼辣，骄纵跋扈。至于老四，乃是魏阿母那郎君死了之后，魏阿母不知找谁怀上的。四姑娘年纪小，十岁刚出头，便是想争家产，也是无力为之，只能听由姐姐们的意思。

至于这魏二娘，却是和魏大娘同母异父，常被魏大娘在背后骂做“野种”。按照现代人的观点来说，这魏二娘他爹，便是个男小三。而在这宋朝，虽说出于一些原因，明面儿上奉行的是一妻一夫之制，但其实这所谓的“一夫”，说白了就是个管家，空占个名分而已，至于这妻子要怀谁的孩子，啧，倒不一定非怀他的不可了。至于个中缘由，说来话长，暂且不表。

魏二娘虽说受姐妹排挤，但是那魏阿母，却是对她十分宠爱。魏二娘闹着要去尼姑庵里带发修行，非说这天底下，只这佛门之地还算干净，魏阿母也准了她，由着她，还每月给她大笔银钱，供养着她。

由此来看，这魏阿母若是当真留了遗嘱，说要把家产全都留给魏二娘，倒也不是毫无可能。毕竟老大和老三都能自食其力，老四和这两位姐姐走得亲近，也不会无人照拂，只这一个魏二娘，生来是个富贵闲人，半点儿养活自己的本事都没有。

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