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王敞慢慢地道：“谁是‘圣人’？自然是尧舜禹汤，孔子孟子，以及……天子！”

“没有天子，何来社稷江山，何来稳定的天下？率土之滨莫非王臣，没有天子就没有百姓的美好生活，百姓是依附与天子而生的，所以百姓绝对不能有丝毫的违逆天子。”

“再以此推论，在家里也是一样的，父母就是‘圣人’，没有父母就不存在的子女必须绝对的服从父母，忤逆不孝就是大罪。”

胡问静惊愕地盯着王敞，没想到数年不见，王敞真的有了一丝本事了。

王敞继续说道：“这‘依附’慢慢成了‘感恩’，‘感恩’又成了规矩，规矩又成了理所当然的真理。忠君、孝道，无不如此。”他看着胡问静，认真地道：“王某才疏学浅，不知道这‘感恩文化’究竟是对是错，但是有一点王某看得很清楚。”

“陛下的‘公平’‘公正’之中是不存在‘感恩文化’的。”

“《礼记内则》曰，‘以适父母舅姑之所，及所，下气怡声，问衣燠寒，疾痛苛痒，而敬抑搔之。’这是要早晚请安。”

“‘父母舅姑之命，勿逆勿怠。若饮食之，虽不耆，必尝而待；加之衣服，虽不欲，必服而待。’这是长辈的命令不问理由不问对错必须要执行。”

王敞慢慢地问道：“若是子女必须对父母早晚请安，必须任由父母打骂剥削和吸血，这公平公正何在？”

荀勖微微捋须，没想到当了礼部尚书对王敞的压力是这么大，竟然真的看进去了一些东西，他看了一眼还在与司马女彦打闹的贾南风，又想到了荀家的废物纨绔，人比人气死人啊。

王敞继续道：“这集体农庄之中也不存在‘感恩文化’的基础。”

“早晚请安也罢了，工作再辛苦也能抽出时间的，集体农庄的规矩再严厉也不曾禁止各个支队或者农庄之内人员走动，被分拆到田庄、养猪场、养兔场、养鸡场等等地方的百姓只要想要维持‘孝道’终究是可以的。”

“但‘孝道’或者说‘感恩’的重点是‘回报’。子女必须回报父母，国民必须回报君主。”

“子女回报父母的根本是什么？是赡养父母。可是这在集体农庄之内竟然是不需要子女亲自‘回报’的。集体农庄之内鳏寡孤独，老弱病残都有农庄负责，子女何来‘回报’？”

“若仅仅如此，那不过是子女捡了便宜，这父母养育之恩由集体农庄负担了。可是那些孩子呢？集体农庄的孩子强制入学，吃穿用度都有农庄负责，这父母的教养之恩在何处？没了父母的教养之恩，这孩子们以后为何要‘感恩’，为何要‘回报’？只怕会理直气壮地看着父母由集体农庄养老。”

王敞盯着胡问静，严肃地道：“微臣不觉得集体农庄养老，照顾鳏寡孤独老弱病残有什么不对。这是善事，大善事！历朝历代不曾有过的真正的仁义之举。”

“但这其中透露出了重大的信息，那就是陛下的‘公平公正’，陛下的格物道、法家、科举等等是没有一个字提到感恩的。”

“陛下的‘公平公正’是不是远远的超过了华夏的‘感恩文化’、‘圣人依附’，是不是让华夏百姓走出了新的道路，微臣愚钝，是看不清了。可是这没有感恩文化的大楚对陛下是极其不利的。”

“百姓不以父母养育为恩，又怎么会感激君主之恩呢？这父母生下孩子之后就没有了恩情，这君主建立了王朝稳定了社会之后同样没有了恩情，为何要感恩，为何要忠心？”

“大楚朝时日越久，这心中无君无父，以为‘将相本无种’，‘彼可取而代之’等等的人就会越来越多。今日是躲在深山之中的‘蜀汉后人’冒出来‘劝进’，明日就是某个农庄之内的社员造反，后日就是某个御林军的士卒刺王杀驾了。”

“陛下武功盖世，哪怕是遇到了刺杀也不在乎，可是长公主呢？陛下的子孙后代呢？”

“陛下的天下马上杀出来的，谁敢造反就平定了谁，可是大楚朝天天造反，这百姓还能安居乐业吗？这公平公正还能落实到百姓的头上吗？”

“微臣知道陛下在荆州农庄的时候就下令所有学堂必须先学‘忠君爱国’，可是这些学子年幼，想要成材只怕还要十年以上，陛下如何面对这十年的百姓不忠？”

“其次在学堂中每日背诵‘没有胡问静就没有美好生活’真的有用？陛下曾言弃儒只需要科举不考，百姓自然会弃儒，此言甚为有理。科举不考‘忠君爱国’，不考‘没有胡问静就没有美好生活’，又有几个学子会牢牢记住这些言语？哪怕日日上课，日日背诵，又有几个学子几个夫子认为这些比格物道，比一张张试卷重要？”

“其三，这仅仅宣扬忠君，又如何让百姓认为忠君是合理的？忠君有何法理性上的依据？要百姓在缺乏感恩文化的集体农庄之中认为忠君是合理的，本身就是矛盾的。天下当公平公正，为何要忠君？为何法在皇族之下？”

王敞长鞠到地，道：“为大楚计，陛下当建立‘道德之法’，宣扬‘忠君爱国’。”他认为这其实很容易做，“儒家的道德”中有的是儒家原创的糟粕，有的是儒家从其他学术中吸收的精华，胡问静只要从中选择合适的精华就行，以大楚朝废儒不久，儒家文化深入社会个个角落的现实情况，这挑选后的“道德”保证在大楚朝轻易地就能宣扬下去，然后这大楚朝就万万年了。他唯一担心的是胡问静会不会一根筋死脑筋，一定要废除所有与儒家有关的东西，毫不区分有的东西本来就不是儒家原创，尽数一棍子打死。

贾南风远远地看着胡问静附近气氛诡异，急忙牵着司马女彦的手快步跑了过来，低声问胡问竹：“什么事情？”胡问竹睁大了眼睛，道：“王敞建议大楚朝建立道德学说。”

贾南风不满地看了一眼小问竹，说详细点啊。

胡问静慢慢地摇头，道：“朕不能从儒家思想中去芜存菁。”

王敞叹了口气，胡问静说白絮执拗，其实胡问静才真是执拗啊。

胡问静道：“朕知道孔儒很多东西都是从其他学术之中抄来的，也知道很多东西其实与孔儒无关，忠君爱国，善良诚恳等等美德岂会是孔儒发明的？但是朕别无选择。”

她严肃地道：“你说得对，儒家深入华夏五百年，这天下各处都有儒家的痕迹，天下人十之（八）九把所有道德文化都归到了孔儒之中，不知道孔儒的核心只是礼和仁。”

“所以，朕在废儒之中不能留下一

点点的缝隙，唯有矫枉过正，让所有人以为碰了儒家就会被流放到竹州沙州。过得几十年，没人记得儒家究竟是什么了，朕才能将儒家或者诸子百家之中被儒家采用的精华推行到天下。”

王敞摇头：“几十年？陛下能忍受几十年的危机？”他铁了心今日把话说透，大楚朝是个比大缙朝好几百倍的朝代，他不忍心看到大楚朝刚立国就陷入战火。

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