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和韩盈颇有些不对付的少府也有些犯懵。

过往女性受限于性别，没有官职，所以在固有观念中，别说这两人未婚，就算是有人已婚，滚一张床上恐怕也算不了什么大事，毕竟玩的花的权贵多了去了，一夜情而已，还不够看的，可当韩盈具有女性和官吏双重身份时，后者便开始影响他的叛乱，尤其是韩盈还刚刚举荐了奇人，给卫皇子赐下了神迹！

这两人现在到底是什么关系，陛下又——

还未等大家理出个头绪，确定要如何动作，高位上一直未曾开口的皇帝，似乎是现在才注意到这件事似的，同样极为随意地开口：

“此事朕也知晓，不过是年少轻狂之举，诸位爱卿不必在意，今日乃皇子寿宴，把醉酒之人带下去醒酒，继续饮宴欢庆！”

朝堂对峙

此事太过于突兀，在场之人都有些反应不过来，再加上天子发话将此事定性，不想追究，众臣迟疑片刻，也都遵从了下来。

毕竟，皇帝明显有袒护之意，他们现在还不知前因后果，贸然上前质疑很不稳妥，恐伤了自己，更何况，现在是皇子寿宴，真要争执此事，将好端端的贺喜宴落了个满是火气的结尾，就算是让这两人出了事，自己也会得罪皇帝，必然落不到好。

所以段仲崇很快被拉了下去，众臣也开始继续刚才被打断的行动，喝酒的喝酒，跳舞的跳舞，可无论在做什么，都不复之前的欢悦，而是明显带着股表演开心的意味，再过了一会儿后，演都不带演了，直接成群地聚在一起讨论此事，时不时地就有目光扫过卫青和韩盈。

处在官场当中，韩盈面对的打量多了去了，这点视线对她没有任何影响，举杯抬箸间潇洒自如，丝毫不见异样，倒是旁边的张汤感受着这些视线，略微有些不自在起来，他压低声音，道：

“韩尚院此时还有如此雅兴？”

不清楚张汤态度，韩盈便像没有听懂他询问意思般反问：

“如何不能有之？”

“罢了。”

作为揣度陛下心意而掌权的酷‘吏’，张汤对于皇帝心思的揣度同样不差，他可不会像段仲崇那样，认为今日这场神迹只是为皇子造势，这种锦上添花之举，可为也可不为，能让陛下，韩盈两人同谋，尤其是韩盈这个从来都不喜巫觋的人主动为之的，必然是更大的事情，比如——

国祀。

华夏民族对于精神信仰的统一，并非从西汉才开始，炎黄，周公，秦始皇统一天下的过程中，都在推进着它，只不过推进的程度不是一蹴而就，也不只存在于祭祀这一方面。

毕竟能让人信仰的‘神’，不会只在人的脑海中让人幻想，它在日常生活中会起到极大的作用，有现实支撑，才会稳固长存，就像是在部落时期信仰的图腾，不仅是信仰，它还被画在布上，担任着作战时辨别己方和敌对部落的重任，所以随着炎黄的统一，图腾也开始融合，并出现了龙这种神话生物的存在。

再往后，这块布，或者其他绘制，雕刻图腾的物品，便转化为了战旗，以及天子专用的物品等等，逐渐与巫觋所代表的鬼神信仰分割开来，也让后人感觉不到信仰的统一。

春秋战国时期，人口扩张，又出现了数百年的‘分裂’，各地的信仰也开始分裂，固化，形成了独有的体系，人与人本就是擅长通过不同划分敌我的存在，这显然对国家统治不利，可反过来说，找一个共同点，则有助于人与人化敌为友，产生都是一类人的想法。

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