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清朝,只有康雍乾三朝出现了天幕,还因为能量原因,只出现了一瞬,很快就化为水幕悬停在三位帝王的面前。且只能他们看到,其余的他们摸索了一下,只有他们主动分享才能让其他人看到。
现在情况不明,他们选择的,自然是自己独自观看。
康熙一直沉默地看着出现在眼前的小型水幕,看着它从李煜讲到了靖康之难,又谈起了纳兰词。他想起纳兰性德,他离开也已经有十多年了。没成想到,他还能有这样的际遇。
他一眼就看出了在水幕之上言语款款的女子是后世之人。熟悉前事,又对皇权没有敬畏之心,自由浪漫,这样的女子可不是他们清朝能养出来的,他确信。
后世,又会是什么样的呢?
他无端对此有些好奇,胜过听她在那里讲解纳兰的《相见欢》。
只是听着人讲起他,也还是有些怀念的。
现在他看着朝廷中的人,只觉得他们都联合着自己的儿子,对属于他的龙椅虎视眈眈。心下时常不耐烦。尤其是索图额,在他看来,就是带坏了胤礽。
当然,他对明珠的容忍度也是越来越低了。现在听到纳兰性德的名字,他恍惚想起曾经对他的恩宠——纳兰性德才华横溢,自然得他喜欢。只是一切都随着他的死亡烟消云散。
【——纳兰性德在塞外,看着遥远地山峰上飘着一抹微云,他想起了他的妻子,觉得那一抹微云的远山像极了她清晓画的眉形。他又想起此时家中的妻子,独自一人在家,她所见所闻是红蜡、青菱被和水沉香,而他身在远方,停宿黄茅野店,耳畔是西风猎猎。他们两人环境不同,但思念的心是一致的。】
【说起来,纳兰性德还有一首《相见欢》,也是寄托了他对妻子的思念。
“落花如梦凄迷,麝烟微,又是夕阳潜下小楼西。
愁无限,消瘦尽,有谁知?闲教玉笼鹦鹉念郎诗。”
在他的笔下,他对妻子的思念化作源源不断的灵感,汇聚在笔端,写成一首首流传百世的名篇,《相见欢》也只是其中之一。】
【康熙十三年,即公元1674年,纳兰性德与两广总督卢兴祖之女卢氏成婚,此时的他20岁。而婚后夫妻两人情感笃深、琴瑟和鸣、无限恩爱,有过一段美好的婚姻生活。这首词正作于此阶段,这是一首展现他们情感历程的词章,也是纳兰性德在热恋时期所写的。
他借着闺中女子怀春思人的口吻,含蓄地写出了他对妻子的思念之情。整首词都充盈着一种说不清道不明的愁绪,正是他内心的愁思。情真切切,下笔如有传神。】
雍正对纳兰性德的印象不深,在他尚且年幼之时,纳兰性德早已病重,不久后就离开了人世。他看着纳兰性德的这首词,感慨不深,只是觉得他倒是对妻子情深义重。
他还是更喜欢实感强一些的事物,他看着水幕,不禁想到,都讲这些有什么用呢,还不如讲些实用的东西。诗词,还是小道。
但前面那些朝代的位面对此就评价各异了。
有对后世的好奇,经过前面几首《相见欢》的洗礼,他们对纳兰性德的《相见欢》的评价淡淡,连好奇都渐渐消了下去。
实在是李煜那两首《相见欢》写的实在是好。而朱敦儒的词,有着国仇家恨的加持,也引得了他们的共鸣。至于纳兰性德对妻子的思念,写的也不是不好,只是经过了饕餮大餐,又怎么会看上清粥小菜呢?
而在现世的玉不识已经开始对这次直播进行收尾了。
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