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——《聊斋?佛影忍者?黑绝救母4》——
——《梓桑子线》——
犬僧双手合十道:“这些尸骸是在战乱中饿死的灾民,度化不了,便是转世投胎,也只能投胎做蛆虫、蝼蚁之类的东西。只有以大法力才能将其救起,但是也容易被反噬。有一位上师为度化这些饿鬼,不断念诵经文,非但没有救苦成功,反而被这上万饿鬼反噬,一身法体被饿鬼啃食干净,反而叫饿鬼得了佛性,变成饿鬼王、饿鬼母。”
梓桑子:“禅师,你不怕被这些饿鬼反噬吗”
犬僧双手合十道:“痛苦便是觉悟,烦恼即是菩提,天魔恶鬼亦是大菩萨、善知识,这般魔气森森的无量鬼国,于贫僧而言便是佛光普照的世间佛国。”
梓桑子:#双手合十
“禅师,你可知道为什么会有这些战乱吗”
犬僧轻声道:“那是因为天皇大权空悬,幕府将军源氏一族如今又威名旁落,天下四分五裂,由此生出战乱纷争。瀛洲大地之上,白骨皑皑堆积成山,纵有佛光普照,却照不透孽海痴缠。”
适逢其会,荒原上长风吹过白骨,增添了几分诡异,凄厉的声音唤醒众生于三毒五顿之间。
梓桑子:#想着禅师道
“苍生皆苦,权利之人,而穷不息,有志欲变之者,非诛乱之所能,欲其穷治乎,抑亦将自为权利者,将以其所蔽,非相事始,而众龙不能首,则又生之权,将谁能致之哉!夫性无以如此,可救世奈何?”
梓桑子:“禅师,何以政?”
江湖说书人:(禅师:你逼样别管事儿就是对政治最好的贡献了)
梓桑子:(6)
犬僧目漏智慧光芒:“政者,利益之延伸,无有利益的分歧,便没有政治的妥协。”
犬僧道:“你知道为何如今哪怕幕府将军源氏一族大权旁落,却依旧如故,没有倾倒吗?”
梓桑子:“愿闻禅师之见。”
犬僧顺着凄风而语,不紧不慢道:“这都要从二十一年前的时候,也就是天朝上国的嘉靖二年说起。”
犬僧道:“眼下的战国纷争,幕府旁落,皆是因此而起。在当时,大内氏一族和细川氏一族为了争夺对大明贸易利益,分别派遣使节团向大明朝贡。”
犬僧说着话,露出犬齿笑道:“而大明依照祖制,禁止其民间私自从事海外贸易,不过天朝上国的世家常常出海禁僭越法度,他们告诉我们,只有外邦官方使节朝贡兼有贸易性质,称为朝贡贸易。叫那时候的我们才明白,原来在没有分裂之前,这种贸易实行勘合制度,像我们瀛洲这种比较远又需要怀柔的国家,一般只允许十年一贡,还规定了船只数目和人员数目。这是一笔稳赚不赔的生意。”
“这两支使节团,一个拿的是弘治时大明发给的勘合,一个拿的是正德时发的勘合,前后脚的按时来到指定口岸宁波。为赚钱,争夺朝贡权利,其中细川氏使节团拿的弘治勘合虽然已经过期作废,但贿赂了市舶司太监,在朝贡权争斗时中占了上风。于是大内氏代表宗设直接动武杀了细川氏使节团正使,沿路烧杀抢掳,对当地居民造成很大损害,追击的备倭都指挥刘锦、千户张镗等明朝官兵战死,然后在宁波烧杀抢掠了一番,泛海逃去。最后宗设在海上漂到朝鲜国,又被朝鲜砍了献给大明。”
“宁波争贡之役之后,那位天朝上国的道君皇帝大怒,断绝了与瀛洲朝贡关系,以示惩戒。事后,天朝上国给事中夏言奏倭祸起于市舶,乃裁闽、浙两市舶司,惟存广东一处。在嘉靖年间的《宁波府志》中有如下记载‘两夷仇杀,毒流廛市’。”
梓桑子:“禅师的意思是,大内氏和细川是为了着朝贡的权利而产生争端,从而引起了这瀛洲战乱?”
犬僧摇头道道:“祸根早就在应仁之乱埋下,那时候室町幕府的将军早已徒有虚名。各地大名的家臣,诸如细川氏、斯波氏、畠山氏、大内氏等乘战乱之机,消灭自家主君吞并领地,并开始形成新的豪族势力。而这次争端是因利而起的导火索,当时两个最强的大名大内氏和细川氏联合起来,不管幕府指定的的规则,共同组成第八次对明贸易团。大内氏二船,细川氏一船,由了庵桂梧出任正使,率船队赴明。细川氏不甘心只出一船,在了庵桂梧未启程之前,又密遣宋素卿率一船抢先赴明。”
梓桑子:“终为财,欲其贪也。”
梓桑子:“天下,毛宜于庙牲,其不与于其家,已与于其人矣。”
梓桑子:“那禅师,这火之国和两大家族又有何关系”
犬僧看着梓桑子道:“火之佛国便是战乱纷争下,百余国家中的一个,若非战乱兴起,竹取大名也难以成就大名。”
梓桑子:“禅师,那火之国在这百余国之中实力如何”
犬僧数了数指头道:“名列前茅。”
梓桑子:“那谁能与火之佛国争锋”
犬僧看着梓桑子道:“想必,那就是空之佛国了。”
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梓桑子:#沉思
“我了解了”
梓桑子:“禅师,大名府如何前往”
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