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第163章 白莲教的普及之路（第4页）

宁皇帝朱权不禁开口道：“陛下，这位演员的表演似乎过于夸张，他似乎连一丝骨气都未曾展现。这样难道不是对您的不敬吗？”

朱元璋轻蔑地回应道：“阁下，你宁愿资助一个体面的乞丐，还是一个毫无骨气的乞丐？在饥饿面前，骨气又能值几个钱？你们这些人都已经吃得饱饱的！”

朱权有些尴尬地回应：“我只是担心百姓看到这些，会影响陛下您的形象，仅此而已。”

朱元璋坦然地说：“有何必要隐藏？我的祖先九代都是商人，天下人谁人不知？我，一个来自淮阳的平民，能够夺取天下，这是一项艰难的任务，他们应当更加尊重我。”

朱权觉得他说的不无道理，便默默地点了点头，表示同意。

朱元璋忍不住抱怨道：“看看你们这些被宠坏的孩子，你们已经忘记了过去的艰辛。好的，我会帮你们回忆起来，拿出苦菜，摆上更多的桌子，就这样！”

为了确保他的孩子们将来不会变得放纵，朱元璋下令他们偶尔应该吃一道让他们想起过去艰辛的菜。

结果，绿叶蔬菜、粗粮、野菜、豆腐等菜肴被逐一端上每位皇子的餐桌，作为对他们卑微起点的无声提醒。原意是让他们偶尔品尝，但此刻却摆满了整个餐桌，皇子们看到这些菜都快要恶心死了，甚至有人真想揍宁皇帝朱权一顿。

朱元璋语气坚定地继续说：“我们曾经连这些食物都负担不起；我们甚至为了争夺树皮而相互斗争。把这些吃完，如果有人剩下来，从现在起他们每天都要吃这些。”

听到这番话，皇子们立刻拿起餐具，动作迅速得仿佛在表演一场舞蹈。

朱元璋眼中闪过一丝顽皮的光芒，心中暗自笑了一下，这些忘恩负义的儿子们；他依然能够驾驭他们。

【对于那些怀有野心企图造反的人来说，这实际上是一项艰巨的任务。普通人的生活还算美满，他们为何会冒险跟随那些有野心的人起义呢？

因此，那些怀有野心的人很少会将目光投向宗教。

对于那些文盲的普通人来说，他们很容易被说服，加之迷信的诱惑，谁能抗拒？比如，东汉末年的“四石麦”宗教，或者元朝末年的白莲教。

朱元璋曾经乞讨了两个月食物，这段经历让他深刻地了解了普通人的生活，同时也让他与白莲教有了接触。

【白莲教自诩为“反元保宋”，正在积极煽动各种起义行动。】

在一次宴会上，宋高宗赵构听闻这一消息，忍不住笑出了声。他近期因天空的不吉之兆而心头的不快似乎因此消散了一些。

“细细算来，白莲教应是与我们大宋王朝的兴起同步出现的。那位皇帝曾封白莲教创始人茅子元为白莲教义父，允许他在我国境内传播信仰。”

他的言外之意不无讽刺地暗示：“若非我有意推广白莲教，大宋王朝又怎会拥有如此众多忠诚的追随者呢？”

无论武官还是文官，尽管心中或许有不同看法，但他们都对着至高无上的皇帝表现出礼貌和尊敬，纷纷赞颂他的智慧与神圣。

赵构扬起眉毛，露出一丝冷笑，但很快他的笑容变得苦涩。

因为叶锋直言不讳地说：“白莲教真的是宋朝的忠实粉丝吗？实际上并非如此。白莲教一直都是一支专业的叛乱组织。”

在南宋时期，和尚茅子元经过数月的苦修，却未能达到成为佛祖的境界。那么，他采取了何种行动呢？他精心策划了一个多阶段的计划，创建了自己的宗教，从而成为了义父和教祖。

然而，当时的天界已经充斥着儒家、佛教和道教的神只，新宗教要想在其中占据一席之地实属不易。

茅子元深思熟虑后，将目光转向了基层民众。这些普通百姓生活困苦，无力捐赠贵重的玉饰品，而主流宗教团体往往更吸引富有的捐赠者，有时甚至对穷人抱有歧视。

然而，茅子元并没有对信徒进行筛选，他相信每一位信徒都是一份宝贵的收获。因此，他将多种宗教的教义融合在一起，创立了白莲教。

加入白莲教的门槛相当低，不需要剃度出家或身穿僧袍，信徒可以在家中进行修行。只要心存善念，行为端正，基本上每个人都能成为佛祖的信徒，而且对于供品的数额也没有太多要求。

更为关键的是，穷人们生活困苦，挣扎在生存的边缘。若他们投身白莲教，便能发现自己融入了一个亲如兄弟姐妹的社群，在其中得到相互扶持。这一点对贫困者而言，具有极大的吸引力。

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