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第42章 神童诗（第2页）

“知道不等于做到，懂吗？知行合一才是王道！”

“好，知行合一！”身后有个声音道。

回头看，宋先生微笑捻须看着二人。

美女师娘也跟在后面。

“先生，师娘。”二人同时道。

“跟你们说了，别叫我师娘的。”

虽然这么说，脸上却是笑盈盈的。

“林海，你那诗不错啊，你再做一首师娘听听。”说让不让叫师娘，自己称呼可是……

“师娘，作诗学生是不会，那诗言语浅显，算不得好。师父说作诗讲灵性，眼下我实在是做不出来。”

“言浅意深，很不错的。”

美女夸奖应该高兴的，可是……

“林海，孙山，今日之后，我们便开始讲经义。当今圣上自己辑有《崇儒术论》，你们先找来看，然后做文一篇，让为师先看看。”

“是，先生。”

经义？朱熹的自己没看过，王阳明的倒是知道一些，不过都是零碎，像蔡志忠漫画解读论语，这个，算了，先看看再说。

怎么老想抄？抄上瘾了？那么多的文艺评论，那么多的议论文，还怕没借鉴的？逻辑归纳法不是主动学习的基本方吗？这个学习方法借鉴一下没问题吧？

经义是什么东西？好像很深奥啊，听了之后就知道，原来就是易中天品三国啊！只不过这换成宋先生品《论语》《礼记》罢了。

能有杨伯峻权威吗？

过了一个月，宋先生道:“今日我出题目，你们且做篇文章来。”同学都“啊……”的为难起来。

林海做了篇文章，教了上去，宋先生看了，批道:文理还通，文采没有，章法不合。

理解能力当然有了，年龄越大理解能力越强那是当然的，议论文要文采？

放学宋先生留了林海，道:“你这文章，圣人的意思还是理解了。题为‘君子远庖厨”，你理解为圣人有仁爱之心，不愿看活物被宰杀之相，而非圣人不做饭不吃肉，引申圣人要有怜悯之心，人人爱我我爱人人，这个好，可惜你这文采狗屁不通，还有俚语在文章之中，我要是主考官，非得给你最后不可，须知圣人言在那里，人人可读可看可理解，能当主考的，哪个不能理解经义主旨？然则如何表达出来，文章有理有据，才能让人心服口服。”

难道学骈文？

宋先生又道:“你年纪不大，那诗是极好的，如何文章表达如此之差？课后把那骈文看看，人家是如何气势磅礴论述的。诗词歌赋非小道也。”

这……是哪个王八蛋的理论？诗词歌赋后来好像没科考啊！经义要像诗歌一样好，不得又去抄？不能，坚决不能！

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当下应诺了先生，告辞回家了。

哎，小看了古人啊！以为自己议论文看得多就了不起了，马上打脸。

哎，行文和说话要分开，显得读书人高人一等么？白话文怎么了？受众不是多些么？

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