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第1287节（第3页）

邵树德下到了山脚下。

萨图克的妻子阿迭氏牵着一头奶牛走了过来，她的两个女儿跪在地上，辛勤地挤着奶。

见到邵树德后，三个人都跪了下来。

阿迭氏是回鹘十姓之一，后期篡夺了药罗葛氏的汗位，但因为回鹘的铁律，非药罗葛不能称汗，故大汗家族改姓药罗葛，但阿迭氏仍然是一个大部族，且地位十分崇高。

阿迭氏，算是贵女了。她从来没做过挤奶的活计，如今成了阶下囚，母女三人就要干活了，但看样子并没有太多不满。

或许，她们以为朕按照草原风俗，收娶她们做了阏氏吧？邵树德哂然一笑，随手掏了掏少女粉嫩的蓓蕾，哈哈大笑着骑马打猎去了。

这一次，是标标准准的草原大汗西征路数，即便占不下拔汗那，也要把他们积攒数十年的家底给抢个底朝天。

※※※※※※

唐人史料中对拔汗那的记载还是非常多的，言其有“大城六”、“小城百”。

六座大城自西向东分别是：忽毡城（汉名俱战提）、刷姆加尔（无汉名）、哈吉斯坦（无汉名）、土尔木甘（汉名呼闷）、门城（无汉名）、拔汗那（汉名渴塞城）。

最西边的忽毡是后世塔吉克斯坦的胡占德（苦盏），最东边的拔汗那是后世乌兹别克斯坦的纳曼干，可以看得出来，基本是沿着药杀水一字排开，从西南蜿蜒向东北——药杀即为“真珠”之意，故汉名“真珠河”，今锡尔河上游。

六座大城之外，唐人史籍中提到的一百个小城，其实是镇子。数量则超过一百，这只不过是个约数罢了。

十世纪后期阿拉伯地舆学家穆卡迪西在这边统计，整个费尔干纳盆地约40个城镇和乡村建有造物主庙。

看来，即便是在半个世纪后，造物主威严和慈爱也仅仅覆盖了不超过40％的费尔干纳。

有些事情，真没那么简单。

八月初九一大早，萨图克就带着一群士兵，巡视起了他的新地盘。

萨曼尼不在，但他是幸运的。

他得罪了波斯上一代君主纳斯尔一世，被迫出逃。

纳斯尔一世死后，幼主继位。王室内讧不断，成员凋零，地方上也多有叛乱。

萨曼尼狼狈逃回后，辅佐新君的大维齐（宰相）贾伊罕尼说服新君，赦免了他的罪责，并召其回布哈拉，听说另有任用。

萨图克的运气没萨曼尼那么好，去了一趟布哈拉后，连新君的面都没见到，就被大维齐打发到了东面的窝什（今奥什，汉名贰师城），担任“迪赫坎”（贵族领主），带着他的残兵败将，镇守这个东陲小镇。

他抵达了一处驿站，看到了大群正在吃吃喝喝的旅人，顿时眉头一皱。

理论上来说，萨曼王朝不能称之为一个国家，萨曼家族实际上是阿拔斯王朝下属的官员。

萨曼王朝君主的正式头衔是“埃米尔”，也就是大呼罗珊地区的总督，他们理论上要对巴格达的哈里发负责，属于正儿八经的臣子。

因此，即便事实上已经开国了，但面上的工夫还是要有的。

巴格达沿袭了白衣大食时代就有的规定，整个呼罗珊大道上的各处驿站，要给新近转信造物主的信徒免费提供食水——“在你的土地上修建旅栈，以方便信徒随时来往，让他们住够一天一夜，照顾好的他的牲畜；如果他们生病了，给他们提供两天两夜的招待；如果他们用尽盘缠，无法继续前行，给他们提供能让他们回家的任何东西。”

这是在新征服土地上才有的政策，主要目的是吸引人们改信。很不幸，拔汗那就是新征服之地，这条政策是需要执行的。

其实吧，中国有“上有政策，下有对策”的说法，外国当然也有。

这种消耗巨大的驿站政策，注定得不到各地领主们的支持，因此实际执行起来就走样了。

免费吃喝？拉倒吧！

但萨图克新官上任，怕被人告状，因此不太敢阳奉阴违，但这注定要付出大笔的钱粮了。

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