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第二百四十二章 选妃品类议定发现（第2页）

廉颇前几天打匈奴，一沾即走，正觉不过瘾，能再次统兵，喜动颜色：“臣谨遵大王吩咐。”

赵淮中又问：“我大秦在各地建造学宫，从三教九流中筛选授学品系，可曾确定？”

“臣等联系各位圣人，多次探讨，目前已确定了启蒙阶段的授学内容，从儒家入手。”

韩非答道：“儒学第一镜为书山百卷的境界，只要闻听阅读书籍，凝神品吾书中真意，便可成就天地间的一股气息，是为儒家正气。”

总结归纳各品系的修行，尽量降低修行门槛，是为民启智的途径之一。

在各地学宫推广修行，初境以儒家书山百卷境界入门，所谓书读百卷气自华，便是这个意思，诵读古卷，养胸中正气，可让人知礼、明理。

此是三教九流品系中，入门门槛最低的一个，也最容易成就。

“第二境修行，仍选择以儒家品系继续推进。

儒家第二境为笔下生莲，初境以后，体内已有儒家之气，通过第二境的笔下生莲释放出来，此时便可初步应用修行之力。

这一步仍相对简单，尤其是众圣对其进行调整后，进一步降低了修行难度。”

吕不韦身为杂家，对串联个品系颇有经验，一边探讨，一边推动法力，进行演示。

其手中凭空衍生出一支法力凝聚的笔锋，书写圣人文章：

“我杂家的部分修行，能以虚衍实，化为诸般神奇造物。还有丹青一道的画船渡河，画云生雨，在道理上都和儒家第二境的笔下生莲相类”

“学宫授学品系的第三境，是在有了一二境的基础上，再以法家修行作为衔接。

初入法家，可明事理，辨虚妄妖邪，则能起到人人修行自强的目的。

第三步可将前两步积累的儒家气息，与法家结合，以法为用，儒家为根基。

我等已尝试过，两者是各品类中，少有能在这一阶段，做到力量兼容的两大品类。”

“吾等现在只确定了前三境的修行，后续再进行增补，逐渐完善。”吕不韦总结道。

赵淮中：“后续其实已经不需要完善了，寡人估计，学习前三部分以后，各人便会展现出不同天赋，多数人终生都无法跨越这三个阶段。

若有天赋上佳者，届时可以依据个人情况，引导其进入不同品类，深入学习。”

“还有一事，在各地开设学宫，教习严重不足。”吕不韦道。

“先迈出第一步，再量力而行，逐步扩充。”赵淮中说。

吕不韦等人告退后，他重新拿起褒姒画卷，和从夏姒那得来的几样东西。

女鬼褒姒的脑袋，也从画卷里探出来，跟着旁观。

片刻后，赵淮中伸手虚拂，将画卷悬在眼前。

他身形一闪，亲自进入画卷内部。

这画卷的内部空间，就和一方小洞天差不多，只是将入口和画卷做了结合。

画卷内，空间狭只有三丈左右的方圆，四周充盈着混沌般的气息。

赵淮中进来后，目光灼灼，审视各处。

褒姒一身白裙，腰扎玉带，赤足站在他身后。

这小房间就如同她的闺房，从无人来过，赵淮中忽然进来，她嘴唇轻抿，有着浓密睫毛的眼睛，正偷瞄着大秦之主的背影。

此时赵淮中来到画中空间的一侧，缓缓伸手，触摸面前的混沌。

那空间壁垒在赵淮中的碰触下，荡起水波般的涟漪，浮现出交错的阵纹符号。

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