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第五百六十五章 渡佛（第2页）

死亡的牲畜能做成肉干，做牧民的干粮。其他野兽死亡后，尸体却只能渐渐腐烂。

这样一来，又使得草原上瘟疫横行。

巴根一家，在经过饥荒与瘟疫的双重磨难后，相继离世，只剩下他一个。

巴根已经在父母的坟茔边，给自己开了墓穴，想着自己个儿要是熬不过去了，就直接坐过去，倒是也省事。

随着讲述，这汉子已经“呜呜”地哭起来，声音中的凄凉，使得人闻之不由落泪。

大喇嘛低不可闻地叹了口气，随后开口道：“万物皆苦，今生无常，但求来生福报。我的身边，还缺少沙毕那尔（牧奴），你愿意跟着我，听一听《甘珠尔》和《丹珠尔》的奥义么？”

巴根闻言，已经是跪倒，匍匐在大喇嘛的面前，流着泪道：“额毡！”

这“额毡”是蒙语主人的意思，从跪下这一刻，巴根已是从自由人成了大喇嘛的牧奴。

曹顒站在大喇嘛身侧，看着这一幕，却是有些意外。

原还以为大喇嘛发了慈悲心，要收这汉子做个徒弟，没想到却是收了个心甘情愿任其驱使的奴隶。

再看看大喇嘛随行僧侣、侍者、奴隶等级分明，曹顒原本有些沉重的心情，却多了几分好笑。

这就是所谓“无上佛法”，这其中的等级森严不亚于俗世。

他的眼睛扫过眼前的这片坟地，想着在这草原上还不晓得有多少人因去年冬天的雪灾受难，心里实是沉甸甸的。

那位使得蒙古人畏惧的“博格达汗”，派了不少人到草原上传授捕鱼之法，却是不晓得如今河流里的鱼儿们运气如何……

想来蒙古王公会为朝廷恩赐的钱粮上折子谢恩，这领民自是“承圣主恩典”，没有因饥荒冻死之人。

这才能昭显朝廷的恩典，康熙的“仁慈”……

到底是占了地广人稀的好处，这巴根家这样的土馒头，许是散落各地，不用再入大家的眼。

不过一两日，这一行中的气氛就缓和起来。

每到日落驻扎的时候，人们虽不能说是载歌载舞的，但是都没有了之前的沉重。

有变化的，只有曹顒与大喇嘛两个。

曹顒有些想家了，见识过这辽阔草原与天灾无情后，他开始想家了。

做历史的旁观者，安安分分地过自己的日子，不就是他之前的追求么？如今，却是“代入感”越来越强。

有的时候，他不禁生出负疚感。

要是自己能想到“大灾后必有大疫”，再想出应对之法来，那会不会使得这世上少死些人？

每想到此处，曹顒又觉得自己可笑。难道自己是万能的佛祖么？想着要普度众生？

就是康熙那样的君王，大喇嘛这样的高僧，都是因利益不同，所看的、所照拂的民众都有不同。

自己这边，却是一不小心，站在云层上，俯视众生，真真是个博爱。

人活天地间，都当背负责任，自己的责任到底是什么？

这负疚感与滑稽感交叉轮换，使得曹顒变得有些迷糊了。

大喇嘛之前也是沉寂，发现了曹顒的迷惑后，却来了精神，又开始在曹顒面前宣传“戒、定、慧”来。

“觉而不迷、正而不邪、净而不染”，以六度修福慧资粮成就佛陀色、法二身，以“无二正见”破除三界烦恼障蔽……

“嘟噜嘟噜”的蒙语经文，听得曹顒的耳朵都“嗡嗡”响。

甚至在他做梦的时候，都梦见这大喇嘛在讲“功德圆满”、“来世善报”。

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