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第8章变化天才道士猴宰场（第1页）

“汪清生？”

张宝仁还未作言，一旁的白莫非却忽然惊呼出声。

她俯下身来满脸错愕地朝着巨猿问道：“你确定你的主人叫作汪清生？”

巨猿不知是否听见听懂了她的话，也不回答，就只是呆呆的念叨着：“汪清生…汪清生……”

张宝仁止住了白莫非的继续拷问，理所应当的向她问道：“你认识这汪清生？”

白莫非满脸复杂的说道：“我确实知道一位‘汪清生’，就是不知道这猴子所说的是否是我认识的那位。”

张宝仁道：“那你就说一说你所认识的那位。”

白莫非一边回想，一边说道：“其实也说不上是认识，师兄应该知道我们变化学派的情况…”

张宝仁点了点头。

变化学派作为道士体系的一大分支，自然也是以《大衍求一决》为核心根本。

但除了这门根本法门之外，他们却不会再修行其它神通，或者说不会修行寻常意义上的神通。

所有变化学派道士只修行七十二神形，而这七十二形，七十二变从某种意义而言即是一门绝世神通。

也因此他们的修行自然与寻常道士不同，虽然也在道士的体系框架之内。

但内部也有不同之分。

最开始除了《大衍求一决》之外，变化学派的道士会辅修一门拳法武功——《五行拳》。

这是一门形意拳法。

之所以叫“五行”而非“五形”的原因，是这五行拳有无数的版本，虎、鹰、猿、蛇、螳螂、象、马…

七十二变各有一路拳法，任意五者都可称之为五行拳，习练者任选其一即可。

此武功的本质并非在于拳法而在于形意，打磨身体，增加搏杀护身之能是最为次要的。

最重要的还是感悟每门拳法的真形之意。

五行拳大圆满之后，其中已然通神的真形会与《大衍求一决》融合，化为神形。

如此便可得其变化。

这时就是“道士”。

之后的修行就是不断凝练新的神形，直到圆满。

在此之间，变化学派的道士们的修行之途，一共会经历三次难关，这也是三次质变。

道士们将之称为真灵九变，三十六变，七十二变。

这正好应了真人、大真人、天师三重境界。

白莫非此时五形已然圆满，接下来便是根据自身的选择，完成真灵九变。

白莫非接着说道：“我的第六形选的便是‘猿’。”

“在学习关于‘猿形’的秘典时，却是恰巧见过‘汪清生’这个名字。

这位前…前辈，对于猿形的研究十分深入，著写了一本《白猿图解》。

此书对于猿形的补全有着非常重要的意义，属于修行‘猿形’者必看之书目。”

“这位变化学派中的天才道士，就在其最为得意巅峰的时候非常突兀的失踪了，怎么也找不到其踪迹。

这件事当时还惊动过一些大人物，但就算有精通天机之道的高人们悉心推演，也只得了一个其已身亡的结果。

最后的结论怀疑他是遭遇到了某种怪异，毕竟这种事情也是常有的。”

“再然后这曾经掀起一点风波的小事便淹没在了历史长河之中，只有我们学派中对其还有着一些惋惜的记载。”

“一个早已‘死’去的天才前辈却忽然和一头妖猿有了联系，还是为其主，这实在是太荒诞了…”

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