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第740节（第2页）

事实上，哪怕自然而然的抉择本身尚还在酝酿，但是楚维阳已经先一步于心神之中有所感应——

变演无量为无垠。

早先时，无量变化本身代表着道法上的许许多多的可能，而今，这一步时，楚维阳便要亲自涉足与历练在这诸般可能之中，将道法的潜力本身变化成道法的底蕴本质。

一切的一切，楚维阳早先时走过的诸般道途，层层推板与升华之后的三元道术为总纲所掌握的万象道法，又或者是以这万象道法的灵韵所滋养出的三株神通果树。

一切的轮转生息之中，这一步真正需得撼动的瓶颈也好，关隘也罢，咸皆已经被楚维阳所生生磋磨过。

只差水到渠成，只差这自然的最后一步酝酿。

千呼万唤始出来。

终是在恒久的酝酿之中，那贯连着道场三界的玉光清辉之中，倏忽间有着三枚楚维阳早先时所蕴藏的古之神通玉果，在其身形显照的顷刻间，便在天意无相的太上八卦炉神韵的贯穿之下，倏忽间化成了纯粹的琼浆玉露。

霎时间，那琼浆玉露本身的辉光与漫天的玉光相互交织与共鸣的顷刻间，便见得其上古篆纹路流转，显照着珠玑经篇的过程之中，便已经开启了与三株神通果树的融合。

这顷刻间，是《游神御气》之神通经篇融入了以《法相天地》为主的黄中李树中，这从来都是以己心己身与天地万象真正交感，真正浑一而相通的一道，而诸道所显照，诸相所凝聚，万象菁华所在，是为“炁”，能《游神御气》，是己心与天地之和谐而演万象无垠。

这顷刻间，是《推山填海》之神通经篇融入了以《天人五衰》为主的蟠桃果树中，这一道乃是讲求五行轮转声息，变演万象，无量之意本就在其中，而山与海，本就是五行之象，是万象之中显照巍峨与磅礴之所在，能《推山填海》，是已掌握五行轮转之无垠广博。

这顷刻间，是《挟山超海》之神通镜片融入了以《太阴炼形》为主的降龙树中，这一道乃是以生灭轮转演绎阴阳生息，阳极生阴，阴极生阳之道，此中之山海，又非是五行，乃是坎离也，从始至终，抽坎填离，便是阴阳轮转之要旨，能《挟山超海》，是以阴阳轮转无垠。

果不其然，是真正以原本的无量在变演着真正的无垠。

这刹那之间，一切神通经篇的融合，几乎仅只是在顷刻间，便彻彻底底的融入了干枯的神通果树之中。

枯木逢春。

霎时间，是楚维阳己身的开天法的修为境界稳稳牢牢的驻足在了第八境中。

而且，伴随着咸皆有着那真正意义上的无垠神韵贯穿三株神通果树，贯穿楚维阳的诸神通修法的本源，进而，再度化作玉光清辉，化作纯粹的气息波动，映照在天地之间的时候。

霎时间，这是罕有的，在楚维阳的修为境界的变化已经结束之后，那三株神通果树进而再有所异变产生。

这一刻，哪怕是间隔着浑厚的道场地脉，那前所未有的熠熠生辉的大道宝丹中迸发的灵韵辉光，都几乎要穿透地脉，映照在了天地之间。

伴随着那无垠的神韵贯穿在了三株神通果树之中，贯穿在了组成那神通果树的每一道神通修法的本质之中，这刹那间，那每时每刻仍旧在被熔炼的无垠灵韵，像是被神通果树所疯狂汲取，又像是被神韵同样贯穿着而主动焕发。

总而言之，这电光石火之间，海量广博而无垠的灵韵，在主动朝着三株神通果树疯狂灌涌而去。

几乎顷刻间，那分明刚刚走过枯荣轮转的神通果树，便在这顷刻间，朝着真正的繁盛茂密变演而去。

而且，真正的变化并不仅仅只是局限在楚维阳在这第八境之中的本身进益。

那海量的灵韵更像是逆溯着岁月光阴之上，仿佛在楚维阳曾经初次修持着那神通经篇的顷刻间，便先一步将海量无垠的灵韵灌注在了每一部神通修法的本质与底蕴之中！

分明是后天的变化，但是在这一刻，为楚维阳夯实的，却是先天的积蓄。

而也正是在这样的变化之中，伴随着二十四道神通辉光相互之间交织与共鸣的顷刻。

再看去时，竟然是道场之中的神通果树，相继在这顷刻间，朝着真正的巍峨磅礴变化而去，与此同时，繁浩天象汇聚，浓云雾霭环绕着神通果树，将虚实、无有的意蕴咸皆囊括在其中。

乍看去时，浑似是果树顶天立地，将天地寰宇所支撑。

从始至终，楚维阳都未曾追求过那乾坤古树的巍峨模样，但是连楚维阳自己都未曾想到的这一层境界之中，道人竟然因为己身曾经走过的开天法的每一步路都极尽的牢稳与正确，甚至在这一过程之中，历经过数度的后天返先天之变化。

他从未曾想过要演绎出乾坤古树的模样来，但是在这一刻，浑厚底蕴的积蓄，那真正无垠的阐发，却在这一刻，将之灵形显照！

无量！无垠！

第987章翠霭琼花结雯盖

道场三界之中，几乎在那三株神通果树倏忽间缠裹着虚实、有无的神韵遮罩，于顷刻间在枯荣的轮转之中变得繁盛的过程里，其灵形本质骤然间膨胀开来。

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