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第86章 君臣奏对（第1页）

君臣二人在一同用过餐后，便一同移步至营帐内继续闲谈叙话。

后来，梁子渊还就此事写了一篇文章：

是夜星稀月皎，与陛下饮于帐中，问治国策。

余答：治军、养民、无为。

问：治军如何？

余答：依律治其威，以仁治其心，使其敬畏、感恩，此乃恩威并重之行。

让将同其兵，行住坐卧，则上可以令其为之生，为之死。

兵与将合，兵与兵合，长此练之，则兵、将、器皆熟于一心，此谓分合之道。

仗军功而爵位以待之，以军律惩之，此赏罚之道。

赏罚分明，规则清晰，无有暗箱操作，则兵可用矣。

行伍士卒因千年歧视：好铁不打钉，好男不当兵之偏见。

时长则生怨，怨则生恨，煽动则乱。

是与，军中应设读书郎职位。

教众卒为人、为兵之道。

只用于生活，不涉训、练、战之事。

社稷中升士卒之地位，使社稷中人民尊敬。

从而达致军民鱼水情之境地。

则军爱民，民敬军。

军知为民战，为己战，为家人战。

则不畏死，如此天下强军则无出其右者。

问：养民如何？

余答：低赋税，行教养之道，可矣。

问：赋税低，如何养军养士？行教养之道，如何愚民？

答：农税低，商税补，工匠强器，器强兵壮，则国强。

如此士农工商并重。

士治民，政清民廉。

农耕地，仓禀足知礼节，则国稳。

商贸物流，税足钱丰。

如此可养兵养士，可修桥补路。

工匠强器，则兵器、耕器源源不断。

此可强国、强兵之道。

有教无类，此乃教化之道。

民，可使，由之；不，可使，知之。

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