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第二十二章 大儒的剑22(第1页)

常生开口娓娓道来:“因为礼能约束众人,他们把彰显人身份等级地位的礼仪,细化到穿着、饮食、房屋、用具、专用语汇及一切言行举止上。若是粗鄙不堪之人,亦或是未曾读过礼之人,皆难按礼而行,而旁人就能很容易分辨出他是何地位之人。”

李嗣昌听完这些话语,神色中有几分思虑模样。

在他看来,合乎礼才是正道。

而方才常生的一番话却又直指出,这礼是身份等级约束。

李嗣昌又继续问道:“既然你说是等级约束,那是不是可以将礼摒弃。”

“当然不行,礼虽将阶级固化,但是确保了社会稳定。”

这句话一出,却有几个学子似有所悟。

李嗣昌又继续说道:“既然是保障了社会稳定,那不应就是好的礼吗?”

“这也只能说是相对而论,若对君王而言,这确实是好的礼,若对平民百姓而言,这就是压在身上一身的枷锁。”

此话一出,底下的学子们面上皆有不可思议之感。

常字由这时轻轻拉了拉他的衣角。

似在提醒他少说两句。

这时李嗣昌脸色却依然和蔼,他亦是第一次听常生这种理论。

“你为何如此觉得呢?”李嗣昌追问道。

常生却淡淡地说道:“不是我觉得,是本质如此,我只是陈述还原事实。”

李嗣昌抚了抚胡须,又继续问道:“那若礼不再存在呢?”。

“那将礼崩乐坏,纷争四起,天下大乱,战国时期。”

李嗣昌闻言,沉默了十几息,才开口道:“那最后一个问题,你觉得该如何制定礼呢?”

常生其实也不太知道,只是淡淡地说道:“顺应大道吧。”

大儒闻言,神情似受启发般,说道:“原我总以儒经之道解说,今日你的不同之解令老夫别有一番思忖,不知小友有意加入儒家圣贤庄,以后可探讨儒家经学”

常生见他如此,只道是,大儒当久了,今日被人反驳遂觉新奇罢了。

于是恭敬的回礼道:“若有缘,来日愿入这儒家之道。”

反正先客气一番,终归是没有错的。

随即两人停止了这场对话。

常生知以李嗣昌大儒的身份地位,他断然是感受不到,礼是阶层固化制约,亦是社会稳定体现。

然而常生却明白,李嗣昌虽感受不到这种固化,但他明了方才常生所说的话。

李嗣昌大儒向他微微颔首以示谢意,便继续开始他的讲学。

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