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近几日同丘逸晨关系相处得不错，丘逸晨为尽地主之谊，带着他们在府学里四处赏玩，若是得闲，还会将他们带出府学，去不远处的清韵河里游船，就差越过府学围墙的后门，将他们带至后山上爬山赏景了。
今日，孤山府学的学子自然也准备如前几日一般，去斜对面的丘逸晨的斋舍寻人，不过出门时却遇到了昨晚才到的明州府的一干学子。
同住一处斋舍，当然不能视若不见，孤山府的学子们客气地同人打了招呼，在被询问要去何处时，提到要去找通州府学的学子，接着不过顺口一问是否同去，明州府的学子却都点了头，反倒弄得孤山府一干人愣了一愣。
不多时，乌乌泱泱的一群人就到了丘逸晨和吕高轩的斋舍，硬是将挺宽敞的一个房间堵得满满当当。
等孤山府的学子言说是想寻他们寻一处地方再行辩论之法时，丘逸晨才从满屋的人里寻了条路，挤到了门口，说道：“此处不便，我们去游息区的风响亭吧。”
风响亭是通州府学游息区最大的一处亭子，足够容下这十几个人了。
这几日，通州府学来了这么多其他州府的读书人，不少学子也都被安排了任务，而山长和夫子要款待远道而来的盛大家和其他州府的夫子和教官，更是忙得几日不见人影。
因此，从开始为会讲活动做准备那日起，府学就已经没有按照往日时间定时上课，都是学子自由学习。
不一定需要去课室，所以丘逸晨这话说得很是轻松，不就是辩论吗？可比写诗作文简单多了，还更有趣，他这几日为了与人斗诗可谓是绞尽脑汁，与之相比，他当然更愿意同人辩论，辩论更随意，他还可以像过往的谢景行一样，挑起辩论问题后，看着他人互辩，稳坐钓鱼台，不时插几句话就可以了。
丘逸晨跑出去了，吕高轩却还在斋舍里面呢，他手里还有着一本书和几张单独的宣纸。
宣纸上是他前两日写的文章，本是准备寻个时间让几位友人看看，帮着指点一番，此时定是不成了。
若是随意夹带出去，又容易弄丢，吕高轩便想找个位置放好，留待日后再带去给友人看，手里的书也顺便放好吧，用不着带去外面。
通州府学的每一间斋舍里都能住三人，三张单人木板床固定在墙壁一侧，另一侧则是摆放着书桌和放杂物的柜子，每人各有一套。
丘逸晨的书桌和它的性子一样，有些散漫，而吕高轩的书桌上却是整整齐齐。
他先将书随手放在了桌子的左侧，然后从书架上翻出了一叠被木夹夹在一起的纸，这些全是他写的文章，他将手里那几张薄薄的纸放在最上面，夹好后才放了回去。
下面一层书架上放着的就是他带回斋舍的书籍，他看也没看就将手伸去他刚刚放书的位置，意图将书也放到一处，可没想到却摸了个空。
他疑惑抬头，本该在桌上的那本书已经被一位眼生的学子拿在手里，明显不是孤山府的学子，孤山府的几位学子这几日间与他们已经很是相熟了，只有明州府的学子昨日才来，还未曾见过，他蹙眉，正欲让人归还于他。
可拿着书的明州府学子看着书本封页上的字，倒是先开了口，“通州府学会艺集。”
其他人听着他的话也都停下了动作，看向了他，“会艺”这词在场的所有人都很是熟悉。
原因在于，大炎朝但凡有官学或私学在举业上有所功绩，就会将学院里的优秀学子的优秀文章进行收集和刊印，有的甚至还会去批一个书号将之发行，在书肆中售卖。
一般都将之命名为《某某会艺》或《某某会艺文集》，里面的文章都是学院的学子们在修习研讨学业的时候作成的文章。
并不拘于八股文，体裁不限，可以四书经文、试帖诗、论表策判，甚至是仿古风的赋也可。
可以是学子们偶手而作，不过绝大多数都是在每月月末文考时，由学院教官挑选出来的学子考试的优秀文章。
大炎朝几乎所有学院，不拘是官学还是私学，都是每月举行一次文考，每次文考的文章都会收集在一处进行排名，里面的优秀文章数之不尽。
若是就这般弃之不顾，属实可惜，便就有一些官学首先带头编选出了《会艺》，渐渐便传扬开了，甚至将《会艺》出版的作用也不单单只是保留学子的优秀文章，还可以鼓励和引导学子们进步。
当然，之后还有人发现，出版《会艺》还有一处意想不到的作用，若是将其出版后，有读书人买回去研读，能对一方的文教起到引领和激励的作用。
而且，大炎朝一位德高望重，桃李满天下的大儒甚至言道：“会艺所选的文章所选之文皆‘本平日所闻于父师之言，恪遵圣谕清真雅正之训’，既符合令甲规范，又具有较高水平。”（注）
由此起到的后效便是，出版《会艺》之地的文教之风盛行，而出版《会艺》的学院就能获得更多人才，考取的举人更多，地方官员得到功绩，而学院得到声名。
若是做得好，甚至能将刊印的《会艺》卖往大炎朝各处，得名的同时还能得利。
不过能做到如此地步的，都是一些文教之风盛行的地方，只有读书人够多，优秀之人才会越多，自然，从中挑选出来的文章才能让人愿意花钱买回去研读。
而通州府学往日里不过只是一个默默无闻的官学，若不是此次盛大家在此举行会讲活动，除了通州府的学子们，安平省其他州府的读书人又有谁会将其放在心上？
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