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这句话更好解释:致力于使老百姓遵守仁义礼仪,对鬼神敬而远之,这就可以说是聪明了。
毕竟聪明人少,愚昧的人多啊!
有很多人都信的入了魔了,那个时候,孔圣人其实很有先见之明。
子曰:“未能事人,焉能事鬼?”
这就有意思了,这句话的意思是:对待活人都没能服侍好,怎么能祭祀好鬼神呢?
温润就想到了后世的那个谚语:活着不孝,死了瞎叫。
活着的时候,都不孝顺,死了哭翻天去,又有什么用?
子疾病,子路请祷。
子曰:“有诸?”子路对曰:“有之;《诔》曰:”祷尔于上下神祗。””
子曰:“丘之祷久矣。”
这个就有趣了,这段对话,说的是病了,不吃药,竟然要求神,而孔子说的回答就很简单:“我早已祈祷过了。”
祈祷过了,而且很久,甚至求遍了漫天神仙,但是这病也没见好啊!
一开始他们自己讨论,后来就看温润只是喝茶,点头,哼哼哈嘿,也不发飙自己的意见。
“不知道温兄如何看?”邓二少觉得他们不能喧宾夺主。
这个温润还真有想法,他侃侃而谈,见解独到,倒是丁林,他又抬杠子了:“子不语怪力乱神。”
“就算是子不语怪力乱神,那孔圣人也是参加祭祀,也会拜神。”温润道:“且国之大事唯祀与戎,岂可不信鬼神?又不祭祀呢?祭祀了,就是相信天地鬼神。”
接着他又说了一堆的大道理。
至于那句有名的“子不语怪力乱神”实为今人误解,那句话原句在论语中还有上下文的,原文是子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”子不语,怪力乱神。
子曰:“三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。
从上下文看,这句“子不语怪力乱神”中间明显该有断句,上下文都是孔子与叶公讨论,每个人都有他的长处,应该学习别人优点的话题,中间岂会神经错乱似的突然插一句是否信神的话?
古代是没有标点符号的,此处应该是“子不语,怪力乱神”,结合上下句,就是“孔子不再说话了,生怕分心用力影响凝神思考”,沉思了一会儿,便说出了“三人行,必有我师”这句结论。
讨论嘛,他以前讨论都没输过。
各种引经据典嘛,他的知识储备量可足了。
就此谈论了一整天,喝了好几十碗茶水,点心也吃了十几盘子,还跑了好几趟洗手间……然后他们又对老王家的洗手间感兴趣了。
不过温润看着他们好奇的眼神:“这马上就要吃晚饭了,你们真的要跟我讨论我家洗手间的问题?”
几个人一噎,突然面面相觑,齐齐摇头:“明儿再说吧!”
第144章孔雀为何东南飞
这一天下来,可把温润累坏了,一个人要对付一群人,这一群人还是不让人省心的家伙。
可是没办法啊,谁让他是主人家呢。
这“雅士”的名号,也不知道是好是坏。
愁啊!
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