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第2部分（第2页）

人地相似？的确，马克思主义党的学说的基本原理揭示了马克思

主义政党发展的规律性，是马克思主义政党实践经验的科学总结，

是被实践证明了的真理。必须对这些理论遗产的价值给予足够的

重视。但是，更需要指出的是，真正的共产党人向来把这些原理看

做是各国党行动的指南，而不是、也不可能是解决问题的具体答

案。时代在发展，党面临的条件、地位、任务在变化。除了应当根

据时代的变化调整和确定党的路线、方针、政策之外，政党本身的

结构、活动方式也必然要随着时代和任务的变化进行相应的变革。

所以，对党自身进行改革，是所有政党发展的客观要求，更是马克

思主义政党自身发展的客观要求。很难想像，一个政党在建立了

一套与当时时代相适应的体制和运作方式后，就等于有了一副能

够包治百病的灵丹妙药，可以一劳永逸地固守这种体制和方式，以

不变应万变。用这种思维来设计党的建设，是很难避免重蹈苏共

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覆辙的。

可见，苏共是我们的一面镜子，一面不可多得的镜子。我们的

改革，我们的探索，都应该充分利用这面镜子。

怎样研究苏共

本书不是要对苏共作为执政党领导第一个社会主义国家的整

个历史作出全面的评价。它既不是一部苏共党史，更不是苏联社

会主义建设史。它的关注点放在这样一个问题上：像苏共这样一

个大党，怎么会在执政

年以后不但失去执政地位，而且自身也

退出历史舞台？作为一个执政初期只有几万人、后来则有近两千

万之众的政党，苏共走过了怎样的道路，竟至最后使自己落到了这

样的田地？苏共的问题究竟出在哪里？从党的建设角度谈及这个

问题的文章和著作，已经不在少数。然而，要把这项研究引向深

入，恐怕需要从方法论上作些反思。实事求是地说，在研究苏共的

方法论上，不乏大量深刻的见解，同时也有不少误区。这种误区，

反映在一些比较典型的观点中。

例如有一种观点：苏共失败是因为这个党在改革中改变了自

己的性质。这种“变性说

”是最省力的，因为它既不会违背马克思

主义的基本原理，又能够用最简单鲜明、通俗易懂的语言来解释所

有的问题。对于长期习惯于单向思维的我们来说，或许这种解释

最容易使人接受。然而，事实上“，变性说”没有讲出更深层次的

东西。“变性说”就如同是在说苹果之所以会被扔掉是因为它本

身的腐烂一样。它不能说明，虽然苏共改变性质导致了执政地位

丧失，但除了苏共之外，改变自己性质的党还有的是，近的如东欧

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