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第十四章 非为邀名（第1页）

经过这次正骨，赵然现在已经完全具备了修行的条件，按照夏侯大长老的评语，属于“上佳”。那么这句上佳的评语，具体表现在哪些方面呢？

首先最直观的，就是赵然炼化功德力的速度进一步加快。在第三次正骨之前，每天赵然需要花半个时辰来将功德力转化为法力，现在则进一步压缩为原来的一半。他甚至可以不用专门入静打坐，便可随时随地将那一缕缕一丝丝入体的功德力转化为法力，每一丝功德力的炼化都不过是一次呼吸而已。

换句话说，当别人在为吸纳天地灵气辛苦打坐的时候，赵然直接省略了这一关当别人继续打坐以求将天地灵气转换为自身法力的时候，赵然可以一边吃饭一边转化，几乎不耽误什么功夫。

第二个明显的变化，就是精炁的炼化。这一关也是赵然以前最头痛的短板，直到服用了玄甲龟的精血之后，才逐渐正常起来。但就算正常起来，也依旧是他的短板。他每天都要苦苦等待自家的精血缓缓生成，凑够三十六滴以后再以早就储存得满满当当的法力来炼化。

现在这个速度又得到了提高，他醒来后第一时间就检视自己的精血量，四十二滴，增加了一成多！过了两天，这个数目继续缓缓增加，达到四十滴，然后是五十六滴，继而六十四滴

一个月后，精血的生成量定格在了七十二滴，整整翻了一倍！单就这么一个变化，他的修炼速度就加快了不知有多少。

第三个明显的变化就是他对自己这具身体的操控感变得更加灵敏，就如他向华云馆长老们禀告的那样，身体轻松了很多，犹如“脱胎换骨”一般。这样的身体，不仅有益于修炼，更有益于斗法，斗法实力将会明显增强。

这些变化的最重要指向，就是赵然从此以后挣脱了根骨的桎梏，他的修行之路已经彻底甩掉了这个困扰他六七年的负担。

赵然为华云馆带来了生生转轮经，华云馆诸位长老按照道门的修行方法，将其改为了适宜道门修行者正骨的正骨经，其中赵然的功劳可谓善莫大焉。

对于既无资质又无根骨的普通人而言，采用华云正骨法配合散骨丹和升门法坛，可以提高很大正骨成功的可能性，但即便如此，其实也是不合算的。比如普通人参加一次升门法坛，原来平均二十次能够成功一次，现在提高了一倍的几率，十次能够成功一次，相对于耗费而言，依然不够看。

同时，在没有资质的情况下，哪怕正骨成功，将来也很难越过金丹一关，法师基本无望，黄冠的机会也不大。这样的修士，培养起来效费比很低。

真正有用的是如赵然、裴中泽之类的半缘体，有资质、无根骨或根骨不佳，正骨成功的几率随资质而定，从两成、三成到五成或者六成，同时正骨成功后，和其他修士一样没有分别。这才是正骨经真正的用武之地。

半缘之体，在这个世界上也不多，庐山总观每隔二十年都要做一次统计：在大明的所有丁口中，平均每一千人里，大约能够出现一个资质根骨都具备修行条件的修士，约有两人为半缘之体有资质无根骨，有不到四个人为废根骨有根骨无资质，其余九百九十多人，都是书中所说的“芸芸众生”。

赵然本来也是“芸芸众生”之一，只不过后来捡到了那根神奇的绿索，才逐渐将资质提了上来，爬到了金字塔的上层，成为了那不到百分之一中的特殊人。而经过这次正骨，他终于成为了金字塔最高处的千分之一，可以俯瞰“芸芸众生”了。

因此，华云馆有了正骨经以后，可以通过正骨的方式，将那剩下的千分之二也转变为资质根骨俱全的修士，在不考虑修行资源分配的情况下，修士的数量直接增加两倍！

对于道门来说，这具有什么样的重大意义？

如此重宝，华云馆自是不敢私藏的，私藏起来也没用，迟早要上交玉皇阁，玉皇阁肯定也不会私藏，必然交至简寂观。因此，在这本经文修订完成后，华云馆上下一片振奋，夏侯长老也做好了亲自前往玉皇阁呈递经书的准备。

赵然听说之后，第一时间就去后山拜见自家老师。

依旧是那座高高的观星台，依旧是那派高冷清幽的场景，可是谈的事情，却比较俗。

“署名？这样有何意义？”江腾恩这回真看不透自家这个徒弟的心思了。

赵然道：“老师，想必您也是知道的，这本功法经书将来会为道门带来什么。”

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