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第568节（第2页）

而且农作物的精耕细作，也是需要不少知识的，这些蒙古贵族根本不懂得如何打理土地。

而懂得打理土地的汉人都已经跑的差不多了，在五原城只要是汉人就能分田，开垦两年就授田，耕种自己的土地，总比要给别人做奴隶强多了。

在新可汗上任后，三娘子掌握了土默特部的民政权力。

黄台吉恭顺的请上了顺义王的封号，对大明俯首称臣，也获得了大明不少支援。

但是草原的情况已经非常糟糕了，三娘子接手的是一个烂摊子。

藏地佛教已经在草原流传开，虽然禁止各部族供奉藏地佛教的僧侣，三娘子也和索南加措达成协议，控制草原上僧侣的数量。

但是信仰这个东西，一旦传播开，就很难用官方遏制。

不要说草原本来就是一个松散的部落共和的政治体制了，顺义王的控制范围，就是土默特部左右两翼的部族，再加上一个板升附近的地区，剩余的部族都是比较松散的军事联盟关系。

宗教问题只是三娘子操心的问题之一，日益猖獗的烈酒走私问题，才是三娘子最关注的。

自从颁布禁酒令以来，板升附近公开售卖烈酒的几乎没了。

但是这门生意迅速转入地下，而与此同时，大量马匪也伴随着烈酒走私猖獗而兴起。

这一切都是三娘子所没有想到的。

本来她简单的以为，只要执行了禁酒令，断绝草原上的烈酒供应，就能断绝草原上酗酒的问题。

实际上，三娘子的禁酒令根本没有太大的作用。

烈酒作为一种瘾品，依然有着旺盛的需求。

而生产烈酒的是隔壁大明，草原上是根本管不到大明的工坊的。

大量走私商人聚集在地下黑市上，将大明工坊生产的烈酒，交给运送烈酒的马贩子。

而三娘子颁布的严酷的禁酒令，让出售和贩卖烈酒都成了杀头的罪名。

在这种情况下，普通商人就无法参与到运送烈酒的业务中来了。

因为是非法的生意，所以必须要有武力支持，一群以贩卖烈酒为生的亡命徒聚集在一起，成为呼啸草原的马匪。

而烈酒的高昂利润，又让这些马匪可以招募更多的同伴，甚至购买更好的武器。

比如今日在板升城附近出没的马匪德林帮，这是一个叫做德林的亡命徒组织的马匪帮会，这个帮会都是骑的最好的战马，装备马刀和火枪，在草原上遇到土默特的缉私骑兵根本不怵，甚至还直接和缉私骑兵火并，将土默特的缉私骑兵逼退。

这也给马匪德林帮带来了巨大的声望，不少草原上的破产者和亡命徒加入德林帮，这个在板升城附近游荡的马匪，已然成了整个土默特部最头疼的威胁。

除了德林帮，大大小小的马匪帮派不断在草原崛起，这些马匪有人有武器，很快就发现除了贩卖私酒之外，在草原上还有不少赚钱的买卖。

这其中包括而不限于，袭击在草原上的小部族，袭击草原上的商队，抢劫其他的马匪私酒商队，走私军马和棉花羊毛这些禁止出口的货物，以及顺义王颁布的一切其他禁令。

总之，草原上的最赚钱的生意，都写在顺义王的禁令中。

这句话迅速被马匪奉为圭臬，前任俺达汗用一辈子建立的秩序，在短时间内就轰然倒塌了。

俺达汗是被自己的次子刺死的，其后长子黄台吉娶了俺达汗的妻子三娘子，继承了土默特可汗的地位。

黄台吉对于明廷的妥协态度和恭顺，本来就让很多部族不满，而禁酒令和宗教禁令，又加强了其他部族的不满。

崛起的马匪们再一次虚弱了土默特部作为蒙古草原盟主的地位，三娘子很快发现，如今的局势连俺达汗在位的时候还不如。

三娘子甚至也发出政令，释放了一些汉人奴隶，希望他们能够好好耕种土地。

但是蒙古贵族们的反复无常，让这些被释放的汉人奴隶根本不可能安心种田，大量的良田依然荒废。

反倒是释放奴隶和夺回那些贵族侵占的田地，让这些蒙古贵族更加不满。

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