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赵贞吉的意思很明白。
你不进入事情本身,你就不知道自己的问题,也不知道别人的问题,既不知己,又不知彼,谈何作新民?
只要你想准备,你就准备不完。
众学子陷入沉思……
这跟他们原有的观念大相径庭,可偏偏无从反驳。
赵贞吉不急着继续输出观点,假借喝茶润喉,来让学子们消化……
长久以来,先让自己美好,再去让世界美好,是所有人的认知,可今日听了赵贞吉之言……
使他们的价值观遭受到了严重冲击!
或颓丧,或不服,或愤怒,或自我怀疑,自我否定……
偏偏就无可奈何。
难道圣人的学问都错了?
难道这些年的努力都错了?
没有人能够接受!
赵贞吉放下茶杯,开始往回拉,说道:“圣人之学自然无错,诸位同学也没学错!”
众监生精神一振,一脸渴望的看向赵贞吉,急欲寻求心理安慰。
赵贞吉含笑说道:“我们以科举为例,试问,谁又准备到必然能进士及第,再去参加科举?”
“苦读耽误你们参加科举了吗?没有,参加科举耽误你们苦读了吗?也没有,参加科举的路上,学子就不学习了?更没有……”
“这何尝不是事上练,破犹豫之贼?”
“这何尝不是知行合一?”
赵贞吉说道:“孔子曰:己所不欲,勿施于人。何尝不是主张去私欲?”
“孟子曰:穷则独善其身,达则兼济天下。这个‘独’并非指的自己,而是事,完善小事,兼济大事,这是一个句子,是一个整体……”
“孟子说的是顺序,朱夫子说的也是顺序,王阳明说的还是顺序……”
赵贞吉说道:“今日非是论对错,旨在开拓思路,朱夫子讲万物皆有理,何尝不是在讲事件本身的客观存在?这没有错,王阳明讲事上练,也没有错,哪有真正意义上完美的学说?偏用偏废才是错……”
赵贞吉没有一味的讲心学,而是以心学的方式去打开儒学,去修正孔孟学说。
且在此过程中,十分的保守、克制,主张阳明心学的同时,也对程朱理学予以肯定。
孔孟距离现在太久远了,历朝历代,诸多统治者加以‘润色’,时至如今,已然深入骨髓,没办法抽离出来了。
儒学下的意识形态不容更改,改则必崩!
只能修正,只能循序渐进的修正……
赵贞吉深知心学的恐怖,明白没有孔孟为根基的心学,只会更偏激,更狭隘。
故才以儒学展开心学,以心学展开儒学的方式来讲学。
李青很满意,非常的满意。
这才是他真正想要的,真正喜欢的心学展开方式……
赵贞吉并未再继续下去,而是以时间为由适可而止,让监生们去消化,去思考,去质疑……
唯有如此,才能潜移默化的改变固有观念……
改革素来艰难,思想上的改革更是触及灵魂,不能急,也没办法急。
其实,今日这堂课,赵贞吉已生动演绎了什么叫事上练,以身作则点出了‘亲民’。
其实,赵贞吉口中的“大字不识,固执偏见”指的就是这些人,而他也用实际行动,展现了‘在亲民’优于‘在新民’的思想主张。
只是,监生们没有意识到这点。
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