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第七十八章 若要福先造路（第1页）

桑维翰说：“人们议论认为每年运送缯帛给他们叫作耗蠹，有所卑恭谦逊叫作屈辱。殊不知如果兵战连绵而不罢休，灾祸纠结而不解除，财力将要匮乏，耗蠹哪个更厉害呢！用兵就会使得武将功臣过份要求姑息迁就他们，边藩远郡因此得以骄傲矜伐，下颓上废，不思振作，屈辱哪个更大呢！我希望陛下训劝农耕，习练军战，养备兵众，与民休息，等到国家没有内忧，民众有了余力，然后看形势而动，才能动必有成。再者，邺都丰富繁盛，是国家的屏障，现在它的主帅赴阙朝见，军府无人主事，我想到《易经》上说的不谨守所藏，要招引盗贼的话，《左传》上所讲勇敢的人重视守护的道理，请求陛下略作巡视检查，以杜绝奸谋。”

石敬塘对桑维翰的信使说：“朕这几天心里烦扰，不能决定怎么办，今天见到你们节帅的奏章，就像酒醉醒来，告诉你们节帅不要忧虑，朕知道怎么做了。”

将契丹的侵略、抢掠说成功绩，将晋国谄媚、征百姓口粮进贡说成报恩。典型的奴才嘴脸，典型的攘外必先安内的口吻。百里无忌对此事如此评价。

快了，应该就这两年了，儿皇帝就会病死。百里无忌知道留给自己的时间越来越少，契丹越来越强大，如果历史因为改变，而导致契丹灭晋后继续南下，那就会是一场汉民族的灾难，以楚国目前的实力，无疑是螳臂挡车。

失地必须收复，契丹必须为此付出代价，而且是带本带利的讨回。百里无忌暗暗立誓。

出于对百姓心中没有国与家与民族的概念，百里无忌命令徐世铭，在此后所有天策府博学院学习的学子，必须加入一门课，课名就叫“国家与民族”。

洗脑要从娃娃抓起，改变不了这一代人，那就寄希望于下一代人。

希望下一代中，不要再有如石敬塘、桑维翰这样的奴才。

但百里无忌不知道的是，徐世铭接受这个命令后，又在这门课中加入了一些东西。

……。

这一日，徐世铭来报，潭州经严州至罗州、潭州经梧州至恩州、潭州经敦州、韶州至兴王府的三条纵向官道拓宽完毕。

百里无忌大喜，若要福，先造路。这个道理从古至今都是没错的。

看着地图，有这三条纵贯南北的的官道，就可以实现心中的下一个目标，那就是将百姓从田地中解放出来，变成手工业者和经商者。同时，这三条官道可以让潭州的政令畅通从此再无阻碍，黑旗军和禁军的兵力可以迅速投向任何一个楚国地方。

“大王，此三路拓宽完毕，修路的民工如何处置，其中的一万多叛军俘虏如何处置？”徐世铭打断百里无忌的寻思问道。

“唔……百姓就解散了吧，发给其酬劳，让其回家便是。至于服苦役的叛军俘虏嘛，徐相过来看，某还打算再拓宽一条横向的官道，自宜、柳、昭、贺、连五州至韶州。如此南北、东西全都打通，各地商人可以往来无阻，同时若发生叛乱，黑旗军、禁军可以数日内到达任何一个州，而特战军的骑兵更是可以在第一时间到达当地平乱。徐相以为如何？”百里无忌指着地图对徐世铭说道。

徐世铭不明白主公为何对商人情有独钟，文人出身的他还是对商贩有着先天的抵触，但百里无忌所说军队调动的速度，还是让徐世铭心动，政权稳定是第一位的，没有稳定哪来的发展。

“大王言之有理，某这就去安排。”

“徐相且慢，传本王令，若叛军俘虏能尽快完成此路的拓宽，本王特赦他们的叛逆大罪，放其还乡。”

“遵命。”

……。

楚国去年开始推广的政改和农改开始显现成效。

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