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就不能先给自己来一刀自我阉割。

因为这涉及到政治如此一来她的婚姻也就不再属于个人私事而是政治形象。

一本红楼梦能发展成红学韩盈的行为虽然不至于解读这么多但一定会有人认为她是在用不婚来换取权力的入场券甚至如果她直言不婚是抗拒生育那就是和现今的国家政策是对着干更佐证了前者倘若拔高立意为了百姓安康而奋斗什么的岂不是更堵死了其她女性踏入这条道路？

明清时期抗争的自梳女很有勇气但那只是最无奈的选择因为她们只能靠纺织谋生而她明明有更多的选择没必要开最烂的头。

所以借着这个时机韩盈充分的和尚傅探讨了一下这方面内容当然没有把后面她想拉着女人一起做官的想法全说出来只是从女性不宜过早怀孕她个人比较喜欢长相俊美和性格乖巧听话的男性来说的而中和所有的选择韩盈也根据现今有的情况询问尚傅立女户和招婿怎么样？

尚傅完全没有想到韩盈对未来有了这么多的打算他沉默片刻先是表扬韩盈的想的很对然后话题突然一转说招婿是一个比较坑的选择。

至于为什么……

这得从战国开始说了。

打压赘婿

战国时期，由于各国诸侯为了扩张，频繁征战，自然开始缺兵源，所以男人打的差不多了，女人也能编进军队，壮妇不够用，老弱病残也可以发挥一下余热。

但不管怎么说，最好的兵源，还是壮年男性。

身高体强力气大，还撑的起长途跋涉，这么好用的士兵，必须得多征！

可男人也不傻，上战场一没荣华富贵，二说小命不保就小命不保，自然是想尽办法逃脱兵役。

那怎么逃呢？

答，去有钱女人家里当赘婿，花钱免除兵役。

是的，春秋战国时的中底层部分女性过还算不错，毕竟当时男人死的太多，不少女性出来支立门户，拥有私产，做各种经营活动，这是部分母系残留和特殊环境造就的，毕竟——

周公定的周礼，就已经用礼法规定，女主内，男主外，开始要求贵族女子要有三从，从父，从夫，从子，也就是说，女性的约束根本不是从董仲舒开始，而是要往前再推个一千多年！

好在，礼不下庶人，中底层聚族而居的普通女性，还能有那么些许自由，靠经营商业、手工业来当个‘中产’阶级。

很不幸的是，统治者是不愿意看到自己的兵源用这种方式来逃脱兵役的。

所以他们干了一件事儿。

把赘婿和商人列为国害，疯狂打压。比如，一遇到计划外的战争，先征他们。

这么说吧，在秦汉，赘婿商人并列同征的，是罪犯。

不过仅仅这么一点，还不够。

所以他们再加上赘婿不能立户籍，一旦妻子去世，赘婿也无权继承女方财产，会被赶出家门成为‘逐夫’，若是出轨，妻子杀死他无罪等‘保障’女性权力的法律。

听完尚傅讲解的韩盈，简直是目瞪口呆。

表面上看，这些法律对女性非常维护，可换一个性别，那就是所有不利条件都给堆全了，就这情况，男人只要还能靠自己吃得起饭，他就不会去当赘婿！

于是，恶性循环开始了。

只有穷到极致，没有活路的男人，才会选择当赘婿。

而面对这样的男性，女方家庭又很容易瞧不起他，甚至会出现将其当做奴隶使用的现象。

这么恶劣的生存环境，使得赘婿更加被男人所不齿，稍微有一点骨气的男性，他都不会去做赘婿。

到如今，能做赘婿的，基本上都不是什么好人。

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