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第156章 逃离(第1页)

可惜啊,周秦川偏偏对这一段历史多多少少知道一些。

先说也先吧,他声望最高,实力最强的时候就是四年前土木堡大胜之后,随之在京师败退,就一直在走下坡路。

就算不提国家民族大义,但留在此地就是站到了也先一边,不论是蒙人还是明军,一旦对也先攻伐,周秦川他们这些汉人必然要受到牵连。

何况留在也失八秃种地,缴的粮大部分都到了瓦剌手中,是在增强他们的实力,周秦川虽然没有大明户籍,但作为汉人,此举算得上是助纣为虐。

虽然也先的下场周秦川没什么印象,但草原再度四分五裂,西部的瓦剌被东部的鞑靼取代却是不争的事实,想来也先的下场不会太妙。

至于主导此地板升城的白莲教,那就更沾不得了。

自宋以来,白莲教称得上是造反专业户,大明的建立说起来有他们一份功劳,但朱元璋立国之后,有明一代对其的打击都是不遗余力。

作为平民百姓,最好不要同这种教派沾上一星半点的干系。

眼下白莲教中人还同瓦剌勾搭在一起,一心一意替其增强实力,要说没有什么重大图谋,周秦川打死也不信,还是有多远走多远的好。

实际上,仁宣两朝之后,由于在中原难以立足,原本以鲁、豫为主要势力范围的白莲教,开始逐步外迁,晋冀一带的边境成了他们新的传教之地。

甚至更同蒙人勾结,意图夺取大明江山,百年后的嘉靖、隆庆两朝,正是以赵全为首的白莲教教徒,为当时的俺答汗带来了大量汉人。

这些汉人开荒种地,打铁建城,这才使得当时的土默特部实力强横,于土木之变后再次兵临大明京师,史称“庚戌之变”。

之后赵全等人甚至撺掇俺答汗以‘金’为号,建国称帝,由此可见明代中后期白莲教对整个北方局势的巨大影响。

此时莫掌柜的所作所为,不过是在为白莲教探路过河而已。

只是要想把这些东西同苏幼蓉说清楚谈何容易,大明与此时北方的各部蒙人时战时和,并不是严格意义上的国家敌对关系,大明百姓对到塞外行商种地也并不抵触。

周秦川自己的建议也是到辽东讨生,在明人眼中,草原和东北实在没什么区别。

辽东去得,也失八秃却留不得,有些说不过去。

而白莲教自永乐年间声威大振的唐赛儿起事败落后,就偃旗息鼓,再无声息。

官府一方面极力打压,一方面也刻意不渲染该教声名,再经仁宣两朝的休养生息,藏富于民后,倒让大明百姓很多都忘却了这个曾经妄图改朝换代的教派。

这一现象在富足的江南尤甚,苏幼蓉自小在应天长大,对白莲教茫然无知那是毫不奇怪。

周秦川要想分说清楚,不是一时半会能做到的,况且即便说清楚了白莲教的恐怖之处,也只是徒增苏幼蓉的畏怯和烦恼,于事无补,还不如就让她暂且一无所知的好。

斟酌半饷,周秦川才想出了两个有些勉强的理由,吭吭哧哧地说了:

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