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1318 论斤称（第1页）

阿库马力圣贤师刚刚才去了神国，这些人

大弟子的内心有些悲愤，他跟随阿库马力的时候，阿库马力还只是一个普通的，在人们眼中有些愚拙的人。

那个时候还没有人认为阿库马力的思想能够照亮整个世界，只有他和少数一些人，也就是最初的苦修士们认为可以。

至于以后的那些追随者，这些弟子，在大弟子的眼里都不那么的纯粹。

他们有些人是为了求名，在阿库马力的思想传播开之后，能成为他的弟子，已经不是在纳加利尔变得有名的简单，而是在世界范围内都很有名。

人们会讨论阿库马力有几个弟子，每个弟子都擅长什么，有过什么事迹。

有了这些名气也许无法立刻改变他们的命运，但是却能慢慢地，让他们的人生轨迹发生变化。

也有人是为了求财，阿库马力并不拒绝“献纳”，这也是本土宗教文化中的一部分。

简单一点来说就是民众给神明捐献东西，祭司们是不能拒绝的

听起来就像是祭司们为自己不拒绝找的借口，但谁在乎呢，这么多年来一直如此。

因为那些东西是给神明的，祭司不是神明，他们不能代替神明做决定，所以必须把东西献祭给了神明，至于神明要不要，那得他们自己决定。

献纳是一种传统的宗教文化，有人信仰阿库马力，他们不知道该如何表达，捐钱，捐金器显然就是最直接的表达方式。

对于这种捐献阿库马力也不拒绝，不是他有多么的贪财，他到死，自己的账户里除了他为林奇打工时赚到的工资之外，没有其他哪怕一分钱是来自于别人的献纳。

这些钱他会交给自己的弟子们管理，负责自己的日常开支。

他不是愚昧的人，他知道自己的日常出行需要钱，各种活动也需要钱，有时候还要帮助一些需要帮助的人。

成为阿库马力的弟子不仅能接触到钱，还能赚钱。

有些人希望能得到私底下引荐的机会，这些也需要“献纳”，只要权力存在，只要权柄在手中，那么就没有弄不到的钱，只有不去弄的懒人。

这些人因为各种各样的原因汇聚在阿库马力的身边，如今，大弟子看向这些人的眼神，也多了一些微妙的变化。

晚餐还在继续，餐厅里只有他们咀嚼食物时从牙齿中发出的声音。

气氛有些沉闷，有趣的是，这些人的脸上，已经逐渐的看不见太多的悲伤，有些人甚至表现得非常的平静。

大弟子吃着吃着，放下了手中的餐碟，他拿起餐巾擦了擦嘴后，又放在了桌边。

“虽然圣贤师已经回到了神国，但是我们还得继续把他的思想传播下去。”

其他人也纷纷结束了用餐，他们的目光都盯在了大弟子的身上。

其实到这一刻，还有一个非常关键的问题没有解决。

阿库马力已经死了，那么谁才是继承他思想的那个传道者？

谁能继承这个位置，就意味着谁不仅要扛起把阿库马力思想与精神传播下去的大旗，还能够获得极大的国际声誉和地位。

阿库马力的死亡不只是他死掉了那么简单，去掉那些复杂的事情不说，谁能成为“继承者”，谁就能够获得更大的关注！

稍微有点脑子的人，都清楚这一点。

现在以及以后的纳加利尔，情况会更加的复杂，到时候很难说有没有人有能力让自己置身于所有的问题之外。

谁都不能保证这一点，那么这就意味着每个人都是有很大风险的。

现在，有一个能让他们稍微有点安全感的东西出现了，谁不希望得到它？

没有人说话，大弟子不断的在每个人的脸上审视，最后略微低头，看着自己面前的餐盘，“我作为老师的第一个弟子，这是我应该承担起的责任”

“阿塔奥”

大弟子的名字叫阿塔奥，他也是一个平民，在纳加利尔，名字以“阿”音开头的人都属于平民。

他们没有姓氏，从贵族的角度来看，其实这些人应该算是贱民，只有特权阶级算是平民，然后是他们这些统治阶级的贵族们。

开口说话的是二弟子，二弟子明显和其他人不太一样，他的穿着虽然也很低调，在普通的罩衣内，是精致的袍子。

他有自己的姓氏，属于特权乃至统治阶级，这位二弟子有三十来岁，他微笑着说道，“没有人能够代替老师做这件事，你也不行，我也不行，我们都不行。”

“我们能做的只是凭借自己的能力去尽量的做好，没有人能比他做得更好了。”

“这也不该是谁的责任，如果是，那也是我们所有人的责任。”

他说话的方式很巧妙，没有吐出“我”，而是吐出了“你”，这个“你”是指大弟子。

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