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第三千七百二十六章 灵神之宗（第2页）

在之前的书籍阅读中，陆安非常清楚《灵神之宗》是整个灵族文明的基础，是灵族文明的基调和方向。

任何思想都是在《灵神之宗》上发展或者衍生而来，没有任何一种思想可以完全脱离《灵神之宗》。

也正因如此，《灵神之宗》在灵族之内是必读之物，并且每个人都能完完整整全部背下来。

翻过封面，陆安开始阅读里面的内容。

因为这本书极为重要，所以陆安在阅读的时候刻意放慢速度，一句话要反复在识海中思考十几次才往下读。

其中很多字很生僻，但好在书籍上有注解，但注解也都是用灵族的文字。

这《灵神之宗》，讲的全部都是道理，全部都是对于这个瀚宇、世界的理解。

与很多文明不同，陆安见过很多仙星之外的文明，包括人类的文明，但几乎绝大部分文明都来自于神话-------是特别虚无缥缈，完全脱离现实，与世界没有一丁点联系的神话。

这些神话中的地名、人物、事物、时间，四者都不发生在现实世界，并且全部都是神。

而由这种文明发展延续下来的种族，一般实力都不会很强，甚至大都非常弱。

恰恰相反，如果文明的根源是在讲道理，分析瀚宇和天地规律，并从中悟出万种道理的书籍，将会诞生出非常强大的文明。

比如，仙域文明的最高典籍是《上法》，而这就是参悟天地规律的书籍，并且迅速发展出《上仙之术》，形成仙域文明。

而《上仙之术》虽然是仙域至宝绝不外传，就连仙域族人也需要修炼到一定程度并且有功绩后才能阅读。

但《上法》却天下皆知，是任何人都会读的典籍。

陆安仔细阅读《灵神之宗》，但很快陆安发现，其中一部分内容自己曾经阅读过，也就是……娘亲遗物中的《魔神之境》。

这书中记载了许多事情，其中一部分与《灵神之宗》一模一样，但很明显是来自于《灵神之宗》。

正因如此，两本书的核心观点完全一致，便是瀚宇的根本是死亡，因为死亡的本质是永恒的。

生命并不是永恒，这一点从单一生命就能看得出来。

正因如此，想要获得永生反而必须选择修炼死亡，从死亡中获得永恒，才能让自己成为永生。

这一点，倒是与仙域文明的辩证法很相似。

想要获得永生，就要获得永久的死亡。

这一点看似极为矛盾，但如果细想的话却又隐隐有着很深的道理。

仙域文明对瀚宇的解释则是完全不同，虽然个体的生命并不是永恒，但瀚宇中的整体生命却是永恒的，重要就在于一个人能不能永久抓住生命。

正因如此必须修炼生命之力，让自己真正理解生命的意义，持续控制瀚宇中的生命力量，才能一直用瀚宇的生命之力来维持永生。

两种解释都有自己的道理，但当年陆安在得到娘亲的书籍时，就与遥进行过讨论。

两种道理都有说得通的理由，但陆安却根本不想选择。

因为在他看来，或许生命与死亡根本就是同一种物质。

灵是一切的根本，能演变成为任何力量和物质。

正因如此，生命和死亡也不该例外。

陆安非常坚持自己的思想，因为他已经在这条路走了很久，他不想有任何动摇，更不想改变道路。

如果连自己在道路上探索的信心都不坚定的话，哪怕真的走对了，也根本无法找到真谛。

所以，对柳怡有很大影响的《灵神之宗》，反而对陆安的影响并没有太大。

但陆安的确十分认真阅读和思索《灵神之宗》的奥秘，因为他并不排斥其他理论，反而相信能对自己的理论产生正面影响。

毕竟如果相信自己的理论是真理的话……应该越辩越明，越让自己坚定。

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