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第七百一十三章 得派正规军过去（第2页）

而在历史上，天主教一直在寻求中国官方力量的支持，结果他们寻求到的时候，大明朝已经走向末路。

这段时期，天主教对明朝是采取巴结，甚至是跪舔政策的。

因为，明朝是东方最强大的帝国。

拥有了明朝，天主教基本就拥有了世界。

而对待之后的满清王朝，天主教则是蔑视，不屑一顾。

哪怕其国内出现“拜上帝教”，他们也不予承认和合作，反而伙同他们眼中的鞑靼人一起镇压太平天国。

在中国进行的传教活动，也大多是为了利益。西洋传教士的大多数，不再是传播上帝福音，真心发展教徒的使者，而是西洋列强侵略中国的急先锋。

如果承认太平天国，上帝的使者们怎么还好意思打劫自己的兄弟姐妹呢。

出现这种反差，归根结底，就是落后。

穷人，是永远得不到上帝真正关爱的。

唯有富人，才会让上帝笑脸相迎。

菩萨们，大抵也是这种心态。

穷人，没油水上香啊。

至于上帝这玩意，公公信与不信不是重要的，重要的是上帝信不信他。

信仰这玩意，纯与杂也是个伪命题。

尼古拉一官信上帝，可人家也信妈祖，还信日本的八幡神，但这不影响教会将尼古拉一官视为虔诚并可以合作的东方英雄。

实力，才是信仰的根源。

如果有实力，魏公公也不介意去罗马让教廷为自己加冕，从而成为圣约翰庞麦臣魏一世陛下，屈尊竞争下教皇也是顺手的事。

音乐没有国介，信仰也没有国界。

骨子里，庞麦臣殿下根本就是魔鬼。

但要说魏公公没有真信，也不合事实。

公公内心深处是有真信的。

财神赵公明，可能是公公这一世包括前一世最尊重的神明。

拜上帝，拜菩萨，拜三清，都不及拜财神好啊。

望着自己新鲜出炉的教名，公公的脸上露出狞笑，写有“皇道乐土”的布条随意的放在教名的旁边。

看着，是那么的鲜明，那么的拉风。

“唔…”

公公在要起身准备上楼时，忽然想到自己可能遗忘了什么。

他重新坐了下来，定定的看着“皇道乐土”四个字。

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