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根据随侯珠内藏书的记载,鬼神的传说最早在商周时期就已出现,只不过,那个时代,鬼神还不叫鬼神,而是所谓永不死亡的先妣神,即祖先崇拜。
主要是由于自然神在卜辞中消失不见,然后那个时期占据统治地位的殷人又畏惧和崇拜着祖先的赫赫武功,二者相互影响,所以就出现了这种先妣神的观念。
在后期,不断的朝代更迭当中逐渐演化成了现今完善的鬼神认知体系。
当然,这些都不是重点。
根据随侯珠内各种藏书对于鬼神和冥土的理解和阐述,人死后七日便会化为鬼灵,鬼灵初期会受到新亡之时的死气影响,神识被蒙蔽,也就是失去记忆。
只不过这个失去记忆比常规认知里的还要严重,被蒙蔽了的鬼灵,会连自己是什么都忘记,只剩下了最初的本能意识。
所以,也就有了七日回魂的说法,而这个时候,他的家人或者亲属,就要为其烧纸,焚香,从而将其灵魂唤回来。
当然,根据那些藏书所述,鬼灵其实就算没有香火祭祀做牵引,也能自行复原,只不过,这个时间可能会比较长。
而且,鬼灵的存续本身也是一个问题,鬼灵鬼灵,乃是人死后,生机散尽之后才成,属极阴之物。
在阳世之中,每存在一日,都会缓慢消磨其根本,也就是阴气。
阴气散尽,鬼灵就会自行消散,也就是常说的魂飞魄散。
因此,在绝大部分情况下,白日基本上都会很难见到阴鬼的存在。
这是因为,鬼灵喜阴,也惧阳,白日正是阳刚之气大盛的时期,这个时期,鬼灵若是在外面,则会受到阳刚之气的炙烤,对其鬼体会带来巨大的损害。
所以,在平常,白天的时候,鬼灵就算是出现,也大多会选择阴天,或者是阴性重的地方。
很少,也很难会出现大白天,太阳当空照的情况下,鬼灵还大摇大摆的在外面闲逛的例子。
当然,徐玉的这个不算,他虽然姑且也算是鬼魂一流,但他同样也是龙气之灵,受龙气庇护,自然是可以白日出游,就算是正午时分,阳气最盛的时候,他也依然可以安然无恙。
但是,眼前的这四个,可就不一样了,身为两个月前死的游魂野鬼,不仅安然活到了现在,神志不昧,甚至还能像徐玉一样,白日出行。
同时,根据它们几个自己的说法,还能不惧村子里的驱鬼祭祀,这就显得稍微有些反常了。
要知道,徐玉都还是靠着随侯珠和龙气镇压,才能有这样的异能,而这几个,不过是几个普通的游魂,又何德何能,也能拥有这样的威能呢?
“看来,是书里所说的那个了!”
徐玉盯着面前的四鬼,心中不由思量道。
排除了各种类似于主角模板以及杂七杂八的奇遇的可能性,徐玉最终想到了那些藏书里所讲述的一种可怕情况。
鬼灵,在长期没有家族或者其它香火祭祀供养,然后自身又没有转去冥土,反而长留现世的时候。
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