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第456章 旧与新（第2页）

“你有没有什么想法？”

陈诚询问道。

而慧盾看着这些关心自己丈夫孩子安危的老弱妇孺，慧盾则是叹气道：

“我现在能做的就给他们提供一些食物上的帮助，同时看办法能不能给他们谋到一份工作。”

慧盾这是站在民生的角度说的。

然而陈诚却是嗤笑一声，眼神一厉道：

“你这无疑是将他们推上绝路，同时也是给你自己挖了一个大坑。”

“就那些贪得无厌的家伙的脾性，我不用多想就能猜到他们的反应。

无非就是仗着自己的身份再来压榨这些人，同时也会鼓动他们再来向你索取。”

“而如果在这其中有人死了什么的，他就会将事情都推给你这个多管闲事的人，最后你就是两头都不讨好了。”

慧盾一听便是知道这是绝对会发生的，他随后问道：

“那你说怎么办，难道要我不管他们吗？”

“不，那些畜生无非就是仗着自己跟他们的人生依附关系，那么这就简单了。

从现在开始他们就是你的敌人，你需要的不是这些贪得无厌的畜生，你需要的是人口。

所以大可让村子里拒缴赋税，而后让那蠢货将他们销户，而后大可将他们都迁徙到慧盾城。”

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陈诚这条计谋不可谓不狠。

这就是在掘这些贵族的根。

慧盾一听他这个计划，随后稍稍一想便是感觉背脊一阵发凉。

不过陈诚说的也没错，后面他如果登位了，那他也不需要这些贪得无厌犹如牲畜的家伙。

可以说此时的慧盾已经有了背叛传统贵族阶级的倾向了。

而之所以会有，那也是因为陈诚用经济和资本改造了他，让他明白了这个世界最贵的就是人。

经济资本的运转少不了人的参与，无论是贵族富豪还是平民乞丐。

他们都是经济流通不可或缺的主体。

所以此时慧盾的财富视野就由旧贵族的宝库财宝转变成了人在社会对财富的流通。

而现代社会所谓人文平等等概念的兴起，就是因为资本的扩张与发展。

在资本的认知当中财富不是一块块冷冰冰的金砖，也不是一张张可以被轻易撕碎的钞票。

财富是社会流通，物品交易当中产生的。

所以这就引出几个概念，生产和供需。

拥有财富的人把控生产，而后将生产出来的各种商品售卖出去，而这就需要需求市场。

而产品的销售和使用都是需要人的参与，所以人就成了重中之重。

而要让人投入到经济流通当中去，那就必须让人拥有剩余财富。

而此前旧的奴隶人身依附关系显然就是这套体系的绊脚石，所以这时就兴起了奴隶解放运动，人权运动等等。

这就是资本对社会进步的推动作用。

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