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第五章 还好不叫母猪（第2页）

不过她也想到了另一种弥补方法，弥补自己战斗力的不足。她收拾了一些财物，朝聚落另一个方向走去。

等她回来的时候，手里牵着一头驴的绳索，头上还沾着干草茎。以后她就是驴骑士了，她说的！

“嗯昂~”还是头有夹子声的驴，对方用“智慧”的目光盯着她的屁股上浅浅的蹄子印，仿佛在呼应她的想法。

主要是马太野了，不适合其他孩子练习。绝对不是因为她一靠近就被马撅了一蹄子，心存忌惮。

欧妮揉了揉屁股：“嘶，好疼……”

想起刚刚马主人似笑非笑看她笑话的神色，她就一阵“兔斯基”式抓狂。

……

日子一天天过去，随着时间的流逝，孩子们的数量逐渐增多，除了高烧病死了一个没救回来之外，已经达到了四十六人，聚落和周边聚落的孤儿全被欧妮收拢。

欧妮的心跳加速，她知道选择养育所有战争遗孤是一场赌博，一旦失败，她将失去一切。

欧妮的行为引起了聚落内民众的关注。对于她经常在晨雾中出没，分发食物、收拢孤儿的行为，他们给她起了两个外号。

分别是“雾女”和“家长”。听了拉尔夫的述说，欧妮对于自己的外号感到有些困惑。

在北欧文化中，只有声望高的人才会得到外号，比如她的父亲费尔德，人们叫他“叉型胡子”，用古北欧语谐音就是“斯韦恩”。

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她不知道的是，民众希望万一自己遭遇不幸，欧妮能够收留他们的孩子。这让她的利他性善行在聚落里将名声迅速传播开来。

当然，也有一些人嘲笑她是个傻子，认为怎么会有人傻到嫌食物太多，送给孤儿吃。

因此，一些自由民上门挑衅，试图抢夺食物，但被欧妮和孩子们围殴打跑了。

在不能杀死人的情况下，再强大的人也难敌数量众多且专攻要害手段卑鄙的对手。

“居然没按照传统习俗进行单挑，这一点都不维京人！”一些人议论纷纷。

不过，最后还是“家长”这个称呼传播得更远。大家似乎都接受了这一称呼，甚至连阿瓦尔领主都听说了自己领地内发生的这一件奇事。

“是的！”听完手下的话，欧妮有些纳闷。

算了，不重要！总比叫“母猪”之类的外号强。

别怀疑诺尔斯人起外号的幽默感，因为历史上确实有人被称为母猪，是哈拉尔三世的父亲，因为他的性格偏向于温和，讨厌一切抢劫等冒险的维京行为。

她的外号中，“雾女”在这些孩子口中传唱，代表着美丽的，她出现的地方就意味着带来希望，与神后相关。

神后“弗丽嘉”是阿萨神族之王沃登（奥丁）的妻子，被称为“众神之后”或“天后”，同时也是婚姻与家庭的女神。

她掌管爱情、生育、家庭、婚姻和家务，尤其在母性和家庭艺术方面有重要地位。

天后被描述为拥有与云雾相关的神职，她的宫殿被称为“芬撒里尔”，意为“雾之宫”或“海之宫”，“雾女”则代表着她是“芬撒里尔”来的少女。

欧妮被这些孩童视为女性力量、智慧和慈爱的象征。尤其被男孩视为性憧憬的对象。

而家长则被外人熟知。

奇怪的现象，但欧妮无心理会，令她发愁的是，她的食物储存在日益减少。

距离秋收还还有一段时间。

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