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第694章 对传统文化造成了巨大破坏（第1页）

第694章对传统文化造成了巨大破坏

徐光启家里十分的富裕，祖父和父亲都是商贾，但是到了倭患四起，徐光启家里被弄了个室庐资产焚废殆尽，徐光启的父亲不得不弃商从农，以课农学圃自给，祖母和母亲早暮纺绩，寒暑不辍。

徐光启一心读书，想要考中功名，光耀门楣，全家都把所有的结余都给了他，希望他读书能读出个成色来，如果按照既定轨迹展，他在二十多岁没有考中功名，就该去当个穷酸书生，四处教书讨生活，结果他读着读着，家里越来越富。

自己努力，不如指望父亲奋斗。

大明开海的东风吹到了松江府，徐光启的父亲见东风起，把所有的田产都种了棉布，在生丝禁令生效之后，立刻变卖了所有田产，建了个机坊，开始纺织丝绸。

徐光启这还没有考中功名，徐光启父亲已经成功的奋斗进了松江远洋商行，成为了远洋商行的海商之一，徐光启的家庭在万历年间产生了翻天覆地的变化，其生活已经不是衣食无忧，甚至可以说是钟鸣鼎食了。

松江远洋商行的船东们，哪个不是富得流油？

现在徐家的产业极多，不仅仅在松江府，而且在南衙都很多，光是织造坊就有三十七家，生产棉麻丝绸布料，成衣坊二十三家，上到势要豪右、下到穷民苦力，衣服鞋帽，无所不有，制伞坊七家、砖窑三家等等。

他们家的产业已经远远越了祖父，要具体形容其规模和地位，大约就是其家产可以进入皇帝视野之中，过年杀猪那种审视的目光。

等徐光启在万历九年考中秀才，在万历十年考中举人的时候，他们家已经不需要他去考中进士光耀门楣了。

万历十二年末，孙克弘号召松江府势要豪右纳捐，给民匠军兵接种牛痘法，孙克弘直接拿出了五万两银子，而且还让自己的子侄去操持贱业。

这年头的医学还是方术之一，因为招摇撞骗的江湖郎中居多，孙克弘身体力行的支持朝廷的政令，而徐光启的父亲也拿了一笔银子出来，让徐光启去惠民药局学一学，理由是技多不压身，主要是徐光启的父亲，不太相信，一个小小的种痘法就能遏制瘟神天花。

在那个时候，徐光启接触到了医学。

聪明人学什么都很快，徐光启很快就学会了种痘法。

生活的富足，让徐光启有了更加自由的选择，他现在的目标已经不是进士了，而是成为皇家格物院的格物博士，去探索下未知世界的认知边界。

徐光启的算学、几何、天文、绘测、甚至是火器，都是略有所成，和伽利略成为朋友，也是兴趣相投。

和徐光启的衣食无忧不同，伽利略现在是寄人篱下，他被费利佩二世当做麻烦一样的甩了出去。

费利佩非常欣赏伽利略，一如当初伊莎贝拉一世欣赏哥伦布，掏出了自己的私房钱支持哥伦布的冒险，一如查理五世欣赏麦哲伦，倾尽全力给麦哲伦提供了远洋所必须的船只和水手。

西伊莎贝拉一世和查理五世都是西班牙国王，这两次不起眼的小投资，回报却是日不落帝国的辉煌，费利佩二世看重了伽利略的执着，他觉得这是另外一种大现，一如哥伦布，一如麦哲伦，但因为教廷施压询问，费利佩只能让黎牙实带走他了。

费利佩原来的打算是效仿大明皇帝修建了皇家格物院，费利佩将黎牙实所有的游记都通读了一遍，对于人改变自然的力量有了一个模糊的认知，他想要在他的王宫修建一座科学的圣殿，进而吸引整个泰西的人才。

奈何教廷并不认可，最终无法做到。

作为教廷的守护者，费利佩陷入了两难的境地。

“大明皇帝是智慧的化身，我看了黎牙实写的游记，这十三年来，先知似乎没有做出过任何错误的决策，每一项的新政，都非常的成功，先知的目标是占领全球吗？我想用不了三十年就可以实现。”伽利略有些好奇的问道。

“啊？哈哈哈。”徐光启笑的可开心了。

大明皇帝是个很简单的人，陛下总是在收缩自己的定义，只想做好大明皇帝，也没有任何称霸的想法，大明并不想做地球的霸主，那样付出的代价太大了。

“不是，陛下的目标，万历维新其实就八个字，富国强兵、安居乐业，这就是陛下唯一的目标。”徐光启连连摆手说道。

伽利略有些担心的说道：“对了，徐，如果我考中了格物博士，是不是需要给亲王殿下站起来敬酒？我听说是这样的，黎牙实在游记里用长篇大论，描写了大明的酒桌文化，我不太擅长喝酒，这是不是会影响日后的展？”

在泰西，某些洁身自好的牧师，总是被人排挤，在伽利略看来，在大明不会喝酒也会遭到这种排挤，这就是伽利略的一些小小担忧。

对于未来的生活，伽利略有向往，有好奇，也有恐惧。

徐光启摇头说道：“可能不行，上桌是一件很难的事儿，别说给德王殿下敬酒了，平日里可能见都见不到，除非你有巨大的成果，想敬酒就能敬的？”

“在大明，只要研究万物无穷之理，也会被儒学士所诋毁反对，这些儒学士大约和泰西的教廷相当，不过我想，格物博士们应该没有多少酒席，因为真的很忙。”

以前徐光启没考中秀才举人的时候，也曾经非常非常反感这种人情世故，可是他考中了之后，才现，完全是想多了，只是秀才的时候，他豆芽菜一个，想上桌都难，别说敬酒了，考中了举人后，也没人邀请他，因为他家是上海滩臭名昭著的投献皇帝的商贾。

“儒学士为何要反对研究万物之理呢？”伽利略有些不解，儒学士这个概念，好像比较复杂，包罗万象。

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