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第761章 慈航普度入羌塘（第1页）

羌塘高原的教派斗争和政教斗争，其实一直都是非常激烈的，远不是外人想象的那么平和，甚至可以说没有一点佛门的与世无争模样。

或者说，佛门与世无争仅仅单指在中原，这是三武一宗用横刀砍，儒家文化用软刀子捅之后的结果。

高原密宗并没有经历过这些，所以与世无争什么的，那是万万不可能。

从原始苯教开始，到文成公主带去的汉传佛教与直接印度来的佛教结合产物，最后再到藏密，上千年来，一直都是斗争不断地。

教派与教派，教派内部，无数斗争，不知道死了多少所谓的大德上师。

政权与教派，更是直接搞的连吐蕃赞普都保不住小命。

而究其原因，恐怕还是因为利益太大了。

羌塘上宗教就是生活的绝大部分，从身体到财富，对大量百姓进行全方位控制，这跟汉地寺庙收点自愿或不自愿的香火钱，完全不是一回事。

因此汉地最多也就是搞点小动作，但是在羌塘，那是跟打天下一样无所不用其极的。

郑信到西宁十年了，已经能说一口标准的兰银官话，胃也从肠粉、生滚粥、粿条、卤鹅、鱼丸、牛肉丸，换成了西北的二细拉面、酿皮、手抓羊排等。

所以他非常清楚在这片土地上当上了尊佛，有多大的好处。

这位历史上的华人大豪杰，在失去了一手打造的暹罗王国后，痛定思痛，一度陷入疯癫，最后经过痛苦的悟道之后，他找到了人生的新目标。

那就是取代大圆满智慧上师，成为整个高原的主宰，南洋的暹罗没了，那就建立一个高原佛国。

为此，傅康安一到，郑信就急不可耐的接见了他，然后试探出傅康安确实名不虚传，可以解决廓尔喀人，也能平定高原之后，郑信立刻决定梭哈。

不愧是潮汕人，他们真的很拼，也很喜欢赌，只不过就是做事太不讲究手段了些。

接见完傅康安后的第一步，郑信就把珍宝大学者上师给请到了西宁城。

此时，在西宁周围，有两块分别属于大圆满智慧上师和珍宝大学者上师，它们被称为上师堪布驻牧地。

堪布，就是大圆满智慧上师和珍宝大学者上师身边最亲近的僧官，差不多等于中原皇帝身边的太监。

其中大圆满智慧上师的堪布驻牧地，在后世青海海西的乌兰县一带，珍宝大学者上师的堪布驻牧地，在青海海南的共和县与兴海县一带。

这是中央朝廷允许的，也是牵制两位上师的手段之一。

因为这两块驻牧地放在汉地十八省不算什么，穷得要死，但是放在羌塘，已经算相当富裕了，哪怕以两位上师的地位，也是舍不得这样的堪布驻牧地的。

所以当廓尔喀人在内应的接应下进入惹萨，珍宝大学者上师就带着他这一系的官员和随从跑到了他的堪布驻牧地，等着朝廷出面解决廓尔喀人。

而面对慈航普度尊佛郑信的邀请，今年刚满十六岁的第七世珍宝大学者上师丹贝尼玛，很快便带着麾下的僧官来见了郑信。

正牌国丈，潮汕第一大佬就是这么厉害，两人的地位相当，甚至可以说郑信这个被朝廷强行塞进来的慈航普度尊佛，在地位和影响上是不如丹贝尼玛的，但丹贝尼玛还是一点没摆谱的赶紧过来了。

“朝廷已经准备剿灭叛贼，驱逐廓尔喀人，还羌塘一个朗朗乾坤了。”郑信一点没保留，直接了当说道。

“阿弥陀佛！”丹贝尼玛双手合十，吟唱了一声佛号，他身后的僧官和一部分忠于朝廷的噶厦官员，脸上都露出了喜色。

“我们终于等到了这一刻，所有的入侵者，所有背叛朝廷的人，都会付出代价！”

年轻的丹贝尼玛大声的喊道，脸上因为兴奋与愤怒，很快出现了一片潮红色。

在羌塘来说，珍宝大学者这一脉，一直都非常维护国家统一，心向中央王朝。

究其最开始的原因，很大程度是因为珍宝大学者上师这一脉，一直在实力上和影响力上，弱于大圆满智慧上师这一派，所以必须要抱紧中央王朝的大腿，来稳固自己的位置。

当然，在这里并不是说珍宝大学者上师这一脉心向国家，全是出于现实的计算，就没有任何天然的爱国之心。

文化，是可以传承的，也是有其遗传性的。

当连续很多代珍宝大学者上师都心向国家之后，他们的继任者也不可避免会受到这样的影响，以至于这种爱国的风格，成了他们最鲜明的传承。

历史上丹贝尼玛就是，他经历了动荡的廓尔喀入侵等事，但始终坚定维护国家统一，认为羌塘就是国家不可分割的一部分。

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