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第519章 曲亲（第1页）

若一位娘娘成为母仪天下的那一位，有两种结果。

其一：子嗣不给力，沦为红颜。

其二：重登万金之躯。

若不能重登万金之躯，那将一位娘娘最后一次母仪天下，她清楚的明白自身已经无望了，所以母仪天下是为了广撒网，而这还是建立在子随母的基础上。

作为子嗣，可能一辈子都没有看到娘娘大显神威过，但那一次会看到的。

娘娘需要展示什么吗？不需要。而作为师师的我，亦是一样，我们都不需要展示什么，因是束身的状态。

舍一生而利天下的见过没？普天同庆之日，亦举世同悲。

若我们凋零，对于世界来说是灾难，对于世生来说是值得庆贺的一件事。

天灾人祸，奋发图强，莫过于此，而之所以是这样的，那是因为咱们和利世的纠葛太深，没有别清关系。

换句话说：我们不是作恶的，但也不是作弊的。

作恶的独善己身，作弊的兼顾天下，咱们不是这两类，而是第三类，我们同样作恶，更是作弊，但方式不同。

我们的作恶，是明哲保身，而作弊是籍籍无名。

作弊的兼顾天下，那是从其中赚取差距，形成莫大差距之后的赚取，而作恶的明哲保身，那是作恶无人知，偷偷摸摸的做，故明哲保身无人知晓，因无恶不作。

当谁都不知道，我们做过恶，那算是作恶吗？不算。

而且做的是自己喜欢的，而喜欢的对于别人是恶，但这份恶却是我们自身所喜，不做自己不喜的，而专做自己喜欢，又对于别人来说是恶的，这同样也是差距，差距在自身的身上。

其中最为重要的是无人知道，这也会形成所谓的无知。

当所有谁都不知道，被我们干掉的家伙，同样是无知的，这即是明哲保身，独善其身则是被发现了，但其中均为有一点，那就是为世界带来了什么。

如师师吞下欺师灭祖，但相反的一面是什么？因材施教。

师师带来了因材施教，而吞下了欺师灭祖，这份给世界带来的，而因材施教，是好还是坏？好！既然是利，则需作恶，若恶无生知，则无恶不作。

有做过吗？没有。

这也是所谓的明哲保身，而至于兼顾天下，这其中有莫大的差距，这些差距是可以赚取的，比如兼顾天下的家伙带来了财富，吸引了抢掠，这其中的差距则可以赚取，成为所谓的功德。

但还有一种，就是放着差距不管。

如财富是大，抢掠是小，其中的差距不为我们所赚，即是无德。

我们有赚取这份差距吗？没有。

那我们是怎么获取的？

娘娘可靠养子，师师是靠收徒，这些差距不在我们身上，而是在养子和徒弟身上。

当养子和徒弟亡故，差距则会回到我们身上，但我们有教养子，有教徒弟，怎么去赚取差距吗？没有的。能不能有收货，完全是随缘的状态。

如娘娘的养子带回了一些土特产，如师师的徒弟带回了一些礼物等等。

这是我们要的吗？不是。兴许根本不对。

若有一天，养子与徒弟，带回来了正确的事物，则是我们的位置。

娘娘的养子是不是会回来？是。

它们曾经在外面做过什么？知道吗？不知道。

带回正确的事物，又做过正确的事，比如娘娘当年明哲保身做过的事情，即形成了我们的位格。

这是巧合，即是第三类，而这个第三类是凑出来，明哲保身和济世隐居凑的。

至于第四类...那是先天！

巧合合二为一，不在是凑的，而是生来便有。

这是第四类：先生。也可以说是赋予。

当然的，存在逆转先天这回事，而这也是娘娘会以身作则和师师倒行逆施的原因，因我们可以是先天，也可以是后天。

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