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第456章 西方信仰（第10页）

圣那个鬼玩意妖言惑众，有很大一部分是信仰的功劳。

生命的信仰虽不如生灵那样的变态，但却能加重自身的影响力，可以挣扎，可以反抗，但却要照做。

比如圣圣叫谁坐下。

这个谁挣扎的坐下了，反抗的想起身，但能起身吗？不能。

其影响力不够，可一旦这个家伙不挣扎了，而是顺从了，这个家伙反而能起身了，因听话了，之后圣叫它坐下，它就会自然而然的坐下，没想过挣扎，因顺从了。

顺从一次，次次顺从。

这也是纯净的信仰最为变态的地方，叫你做什么你就得做什么，就算是做不到的，也会以退化的方式变的能做到，自身做不到，本能来做嘛，自身退化换本能溢出，从而言出法随。

若本能不会做，但自身会不会想？要是自身不会想，则圣来想。

谁要是想不到，则我思是你想。

纯净的信仰之力需要很多吗？不！它只需要一点点。

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只要有那么一点点的纯净信仰，那么圣随便对着一个路人说：跟着我。

一点点的信仰之力压制不住路人有关系吗？没关系。

本能会跟的。

两者背道而驰，路人缺失了一点本能，而这点本能在跟随。

这便是抽取。

背道而驰？本能直接抽出来形成一根线。

背驰的越远，则抽取的越多，直至沦为提线木偶，不得不跟。

哦...好像不会沦为提线木偶，但这家伙会出现走着走着走不动了情况，本能在这时已经全部抽取出来了，而自身还没有察觉什么不对。

一个木偶站着不动了，而另一边圣提着线一直走一直走，如同抽丝剥茧，直至这个木偶如线团一样被抽的干干净净。

死状奇丝。

行万里路走遍山河：西行。

当然，凭借这一招可掀不翻皇朝的统治，顶多算是变量，皇朝之际兴许都抽不动，要是没有皇朝就是另一回事了，随便抽。

西方净土亦静土。

不要随便动，因每动一下，都意味着抽丝剥茧，但也可以随便动，因这个茧不会离开西方。

诡异的景象，入西即归西，因离开代表抽离。

至于这样的丝有什么用...一句话：我思故我行。

试问一跟丝的威力有多大？这要看是谁的丝了，反正这茧是挺离谱的。

这是一点信仰的威力，可要是这份信仰涵盖了一生，又不同的。

如信仰可以压制别人一生之时，需要压制吗？不需要。

一句你是我。

完事！

这是力量的转化，也是信仰同化：你是我的力量。

纯净的信仰并没有增多，但力量却增加了，这需要纯净的信仰超过别人的一生，若没有超过，则是纯粹的信仰，这就像是力量不完全属于自己，使用了会外泄，不能完整的回流。

怎样才能超越一生？除非是生生不同。比如生命和生灵是两回事，生灵更高，生命更低，这样生灵是不是超出了生命？理论上是这样。

但是吧...这回事说难也难，说简单也简单。

需要什么来着？嗯...需要信仰。纯净的信仰其实并不需要太多，仅仅需要一点点。利用这一点点信仰抽取己生。

当一生的信仰如同一个线头不停的向前，一生最后的部分是什么？生命呗。

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