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第286章 院规（第8页）

在者他们也不太需要太强的肉身，够用就行，人理的好处就是可以让精神异常活跃，而这也是一份界限。

假如精神活跃到把肉身压垮了，那么也将成为精神体，精神脱离了肉身的束缚，从而可以尽情发挥，那么在短时间内会消耗一空，因运转的太快太快。

这一点无论是在文明，还是在世界都是如此。

文明之中精神压垮肉身，需要承载物，要么就嗝屁，而世界之中肉身便是精神的承载物。

两者之间的区别则是在世界之中精神容易固化，让其在死亡之后能坚持更久，比如实行夺舍什么的。

在文明中精神容易逸散，但相应的却容易转载，嗯...夺舍那是不到，至少低级文明那是办不到的，精神固然很强，但实力就是个弱鸡。

世界需要混乱来维护这样的人理，万年太久，只争朝夕。

文明需要和平来维护这样的人理，百年匆匆，乐在其中。

两个都是巨坑，但不坑又不行。

文明他丫的要是只争朝夕，那么文明就是个泡沫，动荡多了人理也就崩了。

世界要是乐在其中，人理也崩了，因谁都能活很久很久了，那么世界岂不是进入了固化？嗯。

文明养废物，养到最后进步超快。

世界养天才，开始披荆斩棘，在后稳如死狗。

文明的天才是废物，世界的废物是天才，当然那些掉坑里的不算。

文明善乐，那么乐在其中就是掉坑了，下场晚折。

世界善争，你这么一争，那麻烦接踵而至，下场早夭。

当然世界和文明都有一个进程。

文明之始，养不起废物，没这个资本。

世界之启，养不起天才，资源不够。

世界之中养天才，太多了那就是对于世界的负担，于混乱之中崛起，那么其中混乱造成的杀戮有多少？生灵、生命、生物的回复是需要时间的。

文明之中养废物，同样是负担，因废物太多会拖累文明前进的步伐，百年匆匆培养废物让其生出兴趣，从而带动文明的跃迁，需要多少生出兴趣的废物？很多。

零阶文明，若没有上层文明的帮助，是养不起废物的，没那个底蕴，百年匆匆时间太少也太晚。

早生晚而晚生迟，零阶文明是晚生，晚生养不起，但迟早能养得起。

封界之混乱能养得起众多天才，因它是从高处下来的，底蕴十足，其等同于回春。

零阶文明若受上层之助，则是迟迎早，但下场也显而易见，早晚要死。

早生晚，晚生迟，迟生早，早贵安。

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生不出来早？憋死！或者说逼死？

世界能自己把自己给憋死，那么文明则是自己把自己逼死。

当文明打破了寿命的枷锁，那么则会进入逼死阶段。

当百寿划分出虚寿之后，那么虚寿重还是百寿重？当然是虚寿！这时在重百而轻虚，恭喜！成功把自己给逼死了。

这时的文明通常都是进入了止步阶段，因这是养废物的时候，只有那些废物才不在乎什么虚寿，为了自己的兴趣，以消耗寿命为代价，步入现实之中，展开实验和研究。

至于那些逼出来的，指不定会搞出什么破坏来。

这是文明的止步期，亦是转换期，不在由逼出来的天才来主导而是由废物，这点好世界相同但并不类似。

世界的天才初期一样是逼出来的，但天才强大之后谁敢逼？没有！你逼我？嘿！六亲不认！但也就是不认而已。

大义胁迫？逼疯了？嘿！全部杀光光。

世界中的天才就是这么狠辣，但杀杀也就是杀杀周边而已，文明中的天才那是更凶，到了一定的程度之后，你逼你在逼？嘿！灭世！

个体在世界之中掀不起什么浪花，世界怎么发展下来的？挖坑在埋，所以当世界在往上，那处处是巨坑。

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