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族器主生,自然需生祭。
在大限来临之时以生祭器,反正活不久了不是吗?坦然点回归怀抱。
无论是育器,还是伐器,或者是镇器,都是埋骨之所,其埋的是历代族人的尸骨,以血肉为祭坐化养族,只有这样才具备极其深厚的联系。
所以每一件族器都贯穿岁月。
族器最初可以是任何模样,不拘于形,在铸造的过程中会自然而然的进行转变。
育器可以是一个小圆盘,在族人大限将至之时,在这个小圆盘内坐化便可,过程是简简单单,可其本身信还是不信?
如狐王现在将一个小圆盘摆到族人明前,他们信吗?怕不是当你是傻。
所以只能以现有的族人教化幼崽,让幼崽深信不疑,让希望存于未来之中。
除了育器和伐器之外,相信不少族人都会愿意死后镇守一族的不是吗?所以镇器是最为容易铸造的。
心心一体镇族则镇器可成,成为族中英灵。
这一点只有高位的族群才能做到,因心心不齐很难受,四阶之族繁衍的太快太快,太快了所以心心各异了。
当然这是最为简单的镇器铸造方式,让一个器具成为埋骨之所,在大限将至时坐化。
育器最为精纯,所以最难。
伐器可以杂一点,比如让眷属自愿坐化也可,九尾更多的是作为一种中枢存在。
镇器最为简单,可相应的具备更多的延伸和牵连性质。
其主镇族,其枝延伸,生根发芽。
三器之中,育是不动的,而伐则是不轻动。
至于镇...
其一以最为简单的方式铸造,镇族不动。
其二以延伸的方式铸造,在初期同样不轻动,可比伐器动的可以频繁一点,因需延伸。
至于怎么样延伸,我想到了契尾,这亦是一份腹稿,以九尾狐族全族之力铸一本冥契之书。
其冥书之时只刻理。
道分十二,其支顺序皆不同,似是而非。
如:方圆上中下长短位间格,其理可成卦,可成占,可成局,其中分支顺序更可异转。
冥书刻理,其刻分支原理,在后阐述似而非之变,以书构冥门,其契让其死后归冥,以成九尾世基。
如冥书启灵,或可分页散于世间成冥契,其生死后灵归于冥,冥契不可违!当然这一份腹稿有些遥远。
最初的时候还是挑选一些开门的,让其在上铭理便可,以增冥书之底蕴,而冥书开只为铭理者而开,只为逝者而开,今后如生器灵,自当能进行一定程度的判定。
“其中奇迹甚多,所以只是一分腹稿,狐王觉得意下如何?如冥书铭理,我当为先!”
帝一说完了。
这也是他来此的原因,以族器之名开一本冥书。
有什么比九尾之契更为适合的?没有。
“很不错。”
狐王风轻云淡的说道。
眼神则是怪怪的看向帝一的头,似乎很想撬开看看这脑子是怎么长的,契还能这样玩的吗?
“咳咳...果然是蓄谋已久。”
命王感叹。
这是谋了多久?
“那这契如何拟定你可有腹稿?”狐王问道。
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