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有个时候,佛陀住在舍卫城的东园鹿母讲堂,有一天,佛陀对出家弟子们说:“比丘们(出家人),当已经亲自实践的修习几种根?当已经亲自持之以恒、坚持不懈的修习几种根?就能预料、预见自己一切的烦恼和痛苦最终将会被彻底的灭尽呢?就能预料、预见自己最终将会证悟完全智呢?就能彻底明白:「从这一世开始已经不会再出生在世间了。行为、言语、念想的修行已经圆满,应该做的事情已经做好,不会再有喜怒哀乐等等烦恼和痛苦的轮回状态了,不会再出生在世间了,已经彻底从生死轮回中解脱出来。」了呢?
什么是完全智呢?就是完全的明白和理解世间、世界的真相、真谛;完全明白获得解脱,进入涅槃境界的道理、知识、修行方法。
已经熄灭、停止生死轮回(生死轮回解释,见第一百一十二章),解除了一切的束缚与捆绑。
已经熄灭、平息、灭尽贪欲、渴爱、愤怒、无智愚痴、喜怒哀乐、执着、挂念等等烦恼和痛苦,证悟解脱的果位,进入没有烦恼,没有痛苦,没有执着,没有挂念,没有念想的涅槃清净境界。
简单的说「完全智」就是:已经解除一切的束缚捆绑,已经灭尽一切的烦恼和痛苦,已经进入涅槃清净的境界之中。
这就是完全智的法义。
比丘们,简单的说就是:经常修习几种根就能灭尽烦恼和痛苦,从生死轮回中彻底的解脱出来,到达没有烦恼,没有痛苦,没有执着,没有挂念,没有念想的涅槃彼岸呢?”
听法的出家弟子们回答:“世尊您是我们的皈依,您是我们的导师,我们按您所说的法去修行,如果世尊您能够为我们解答:「经常修习几种根就能灭尽烦恼和痛苦,从生死轮回中彻底的解脱出来,到达没有烦恼,没有痛苦,没有执着,没有挂念,没有念想的涅槃彼岸」这个问题,我们就会在听您说法后,按您所说的去做的,去修行的,我们会时刻都受持世尊您对我们所说的正法的。”
佛陀说:“比丘们,当亲自实践的修习一种根,当持之以恒、坚持不懈的修习一种根,就能预料、预见自己一切的烦恼和痛苦最终将会被彻底的灭尽,就能预料、预见自己最终将会证悟完全智,就能彻底明白:「从这一世开始已经不会再出生在世间了。行为、言语、念想的修行已经圆满,应该做的事情已经做好,不会再有喜怒哀乐等等烦恼和痛苦的轮回状态了,不会再出生在世间了,已经彻底从生死轮回中解脱出来。」
简单的说就是:经常修习一种根就能灭尽烦恼和痛苦,从生死轮回中彻底的解脱出来,到达没有烦恼,没有痛苦,没有执着,没有挂念,没有念想的涅槃彼岸。
比丘们,是哪一种根呢?
比丘们,这种根就是「慧根」。什么是慧根呢?「慧根」就是内心安住在清净境界之中所证悟开启的智慧。「四圣谛」就是智慧的一种。什么是「四圣谛」呢?「四圣谛」指的是苦、集、灭、道四种真相、真理,「苦」是指世间有生命的众生是痛苦的(众生解释,见第七十七章),因为世间一切的事物无法永远存在,无法永远保持不变,无法永远拥有,随时在变化,世间的众生会衰老、生病、死亡,世间的众生拥有的事物会破损、衰败、灭亡、消失,世间的众生无法随心所欲,还可能会遇上灾难、灾祸。幸福快乐的生活无法永远保持,无法永远存在。
「集」是指烦恼和痛苦生起的原因是什么?烦恼和痛苦生起的根源、原因就是贪欲、渴爱,就是因为贪爱,所以失去或是得不到的时候就会产生痛苦,就是因为贪爱,所以就会想尽办法、不择手段的去获取,就会去做恶行,说恶言,生恶念。做恶行,说恶言,生恶念就会造下罪业,就会导致不祥、危险、不幸、烦恼、痛苦的结果。
「灭」是指要灭尽烦恼和痛苦就要先灭尽贪欲、渴爱,灭尽了贪欲、渴爱就能灭尽烦恼和痛苦。
「道」是指灭尽烦恼和痛苦的修行方法,也就是从烦恼和痛苦中解脱出来的方法,这个方法就是修习八正道(八正道解释,见第一百一十三章)。
比丘们,对于已经开启智慧,已经建立起慧根的圣弟子们,随着他们慧根修习的深入,他们的信根就能随之建立起来(信根解释,见第一百五十八章);
当他们的信根建立起来的时候,随着他们信根修习的深入,他们的精进根就能随之建立起来(精进根解释,见第一百五十八章);
当他们的精进根建立起来的时候,随着他们精进根修习的深入,他们的念根就能随之建立起来(念根解释,见第一百五十八章);
当他们的念根建立起来的时候,随着他们念根修习的深入,他们的定根就能随之建立起来(定根解释,见第一百五十八章)。
当他们的定根建立起来的时候,随着他们定根修习的深入,他们就能最终灭尽烦恼和痛苦,从生死轮回中彻底的解脱出来,进入没有烦恼,没有痛苦,没有执着,没有挂念,没有念想的涅槃境界。
比丘们,当亲自实践的修习慧根,当持之以恒、坚持不懈的修习慧根,就能预料、预见自己一切的烦恼和痛苦最终将会被彻底的灭尽,就能预料、预见自己最终将会证悟完全智,就能彻底明白:「从这一世开始已经不会再出生在世间了。行为、言语、念想的修行已经圆满,应该做的事情已经做好,不会再有喜怒哀乐等等烦恼和痛苦的轮回状态了,不会再出生在世间了,已经彻底从生死轮回中解脱出来。」
简单的说就是:经常修习慧根就能灭尽烦恼和痛苦,从生死轮回中彻底的解脱出来,到达没有烦恼,没有痛苦,没有执着,没有挂念,没有念想的涅槃彼岸。”
佛陀说法后,听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀,随喜赞叹佛陀说法的无量功德,他们都按着佛陀所说的法去修行。
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