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第254章 人性本恶（第5页）

是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也。

目辨白黑美恶，耳辨音声清浊，口辨酸咸甘苦，鼻辨芬芳腥臊，骨体肤理辨寒暑疾养。

是又人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也。”

他举出来的都是人的天性。

比如：

饿了就要吃饭，冷了就想取暖，累了就要休息等等。

说明人性都是“趋利避害”的。

不得不说人性“好逸恶劳”。

这在当下都非常普遍。

荀子选取的角度非常有力。

这就对孟子“向善”的观念发起了冲击。

他当然不是简单地为了论证“人性善恶”这样没有实际效用的观念。

而是进而提出了如何利用人的天性来为社会做贡献。

荀子认为，那些被人称颂的圣人为什么要比普通人做得更好？

就是因为他们懂得克制自己内省的“恶”，将“善”展现出来。

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所以才会被人所尊崇、信服。

这就是其在《性恶》一文中指出：

“圣人之所以同于众其不异于众者，性也；

所以异而过众者，伪也。

……

性者，本始材朴也。

伪者，文理隆盛也。

无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。

性伪合，然后成圣人之名，一天下之功于是就也。”

从这些记载也可以看出，荀子之所以要提出“性本恶”的思想，其实也是为了找到遏制人性之“恶”的理由而已。

而实现这一目的的方法和孔孟是一样的。

需要“教育”。

而为了体现人道，让中药店的老板，给为恶之人赔偿。

不但没有起到教育恶人向善的作用。

反而还会如病毒一般，给更多好逸恶劳的人，传递一种可以发家致富的财路。

所以才有了如屡禁不止的碰瓷！

要说起我们的传统思想，大家都知道是儒家思想。

这是我国千年以来的大思想。

百姓从小就会受到这种思想的影响，忠君爱国，孝顺父母，这些看似正确的思想，却有着很大的问题。

忠变成了愚忠，孝变成了愚孝。

原本很好的思想，在封建统治者的手里，变成奴役百姓的工具，控制住了百姓的思想，成了统治者们两千年来禁锢百姓的枷锁。

因而有人为了极致的传播人道思想。

硬是把我们的文化的精髓孔孟之道说成了虚伪的害人之道！

这一切都是儒家思想的锅吗？

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