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第584节（第2页）

使五类魔身上吸收的光明分子射出来。

采此光明分子，炼成光明火。

这与我根本经文《净业明光宝珠经》倒也有异曲同工之妙。”

第六百八十章朱光忧灵青

睦州，也即是杭州，青溪县，摩尼教总坛之中。

朱光端坐在一间配给法堂主的屋舍内。

法堂主便是指摩尼教的长老，可以掌管一个教中的堂口，为教中弟子讲法。

不过这长老有三百六十个之多，也就比弟子高一级。

其上还有七十二主教，十二使徒，在世圣灵。

他此时正将自家的《净业明光宝珠经》与《净命宝藏经》相互印证。

“我这《净业明光宝珠经》，自清心净业始，而后见光明，化宝焰，结丹珠。

而这《净命宝藏经》，则要先求明尊，得一丝光明，然后净化生命，聚光明，化光明火。

据说上面还有凝神格的法门，想来与我这结丹珠之法，也是一个路子。

这么看来，这摩尼光明，倒也不失为一条正路了。

不过要先求神，再修己身，这已经是相当于将自己一身功果都献在祭坛之上了。

若是这烈火明尊有些慈悲，修行有成之后倒是可以在其国土之中永世生存。

但若是其无慈悲可言，他便可以将信徒炼就的光明火收走，归于己身。”

摩尼教，烈火明尊被贬斥为外道不是没有道理的。

“从摩尼教的经义中也能看出，世间的一切都是由明尊创造的。

那魔王所衍生的五类魔也就相当于明尊的劫难。

他这是将自身的劫难，分化转移到了信徒的身上。

同时也将自己的力量分化出来，交由信徒帮他修炼，抵御魔劫。

事成之后，魔劫过了，力量也强大了。

这便是神创世界，拯救罪人的本质。”

想到这里，朱光才有些恍然，“怪道大家都说此为外神之道。

灵青先前所修的德鲁伊之道，与这烈火明尊之道岂不是一样的么？”

想到这里，朱光虽然觉得灵青应该已经了解了，甚至是已经没事了。

但他还是忍不住用青蚨虫联系了灵青，“你现在还在东京城万寿宫内讲道么？”

灵青此时刚刚在万寿宫讲完了雷法，回到自己的宫舍。

赵佶赐给他的真灵殿离万寿宫并不远。

当时还想给他赐些宫女、太监之类的服侍，但却被他拒绝了。

只是召了几个神霄派的弟子在一旁随侍。

此时他正准备在这里稍作停歇，若是赵佶不传他讲法，那就去宝箓宫寻人论道。

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