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第247章 窦建德的乱世投机外交（第1页）

武德三年（620年）冬，长安城内收到河北窦夏势力挥师东进攻打曹州孟海公的消息后，仅两日内便又接到窦建德一面派密使联络困守洛阳的王世充，承诺发兵解围，一面竟同时遣礼部侍郎李大师为特使，堂而皇之入唐军前线请求"秦王退洛阳之兵恢复和平"的情报。秦王李世民对这般首鼠两端的外交攻势洞若观火，当即扣留夏国使团，既不接见亦不回复，以冷硬姿态揭穿了窦建德虚实相间的谋算。

窦建德与王世充的纠葛始于隋末群雄割据的血火之中。两年前，大业十四年（618年）隋炀帝遇弑后，窦建德以河北为根基，打着“诛暴隋、安百姓”旗号迅速崛起，王世充则趁乱发动洛阳政变拥立越王杨侗为傀儡皇帝，实际掌控河南军政。

起初二人势力范围并不接壤，窦建德忙于扫荡幽州罗艺、剿灭魏刀儿，攻略河北，王世充则专注镇压瓦岗军残余势力，称霸豫中。至武德二年（619年）王世充废杨侗自立为郑帝，同年窦建德击溃宇文化及后收编其部，势力延伸至河南北部的黎阳仓，两强终于接壤。

王世充为争夺粮仓，曾命侄子王琬突袭黎阳，窦建德为了报复洛阳政权，反手攻破王世充占据的殷州（今河南获嘉），这场冲突彻底撕裂了割据势力之间表面的和平，开始两虎相争。而其，王世充的狡诈权谋与窦建德的草莽义气本就格格不入，导致黎阳粮仓的战略价值更让双方寸土不让，小型军事行动从未间断。

当秦王李世民于武德三年（620年）率唐军围困洛阳时，看似势不两立的窦、王两人被迫重新审视彼此之间的关系。当时，王世充的郑国被困得“城中人相食，殍骸满路”，只得向宿敌窦建德摇尾乞援；而窦建德虽深恨王世充僭越称帝时的檄文羞辱，却亦清醒意识到“郑破则夏孤”的地缘危局。窦建德最终选择“捐仇赴难”，同意出兵驰援洛阳，实则暗藏吞并二国之心，他既在行军途中剿灭曹州孟海公以扩充实力的，又遣使赴唐营假意求和以麻痹李世民，更在王世充面前自诩“解围之主”，试图战后挟制郑国。

窦建德的这种矛盾姿态，十分清晰的折射出了隋唐乱世枭雄的生存逻辑，既要以“抗唐同盟”凝聚人心，又不忘弱肉强食的扩张本性。

当东都洛阳王世充的求援信到达河北洺州时，中书侍郎刘彬在宫殿内突然撩袍跪地，玉笏重重叩在青砖上，这位出身博陵崔氏门客的谋士素来以雅士自居，此刻却顾不得袍角沾染地面上的炭灰，膝行两步展开怀中羊皮舆图，急切的说道"主上，此乃天赐良机！如今天下大乱，唐占据关西，郑占据河南，夏占据河北，形成三足鼎立之势。现在唐军大举进攻郑国，从秋天打到冬天，唐军日益增多而郑国地盘日渐缩小。唐强郑弱，形势必然无法支撑。若郑国灭亡，夏国也难以单独生存。不如化解仇怨，发兵救援。我们夏军在外围进攻，郑军在内城反击，必能击破唐军。待唐军撤退后，我们再观察形势变化。若有机会夺取郑国就顺势拿下，合并两国兵力后，趁着唐军疲敝之机，天下便可尽归我手！"

窦建德驻足凝视地图上洺州与洛阳间的八百里平川，喉间发出猛虎低咆般的闷哼，言道："去年郑将王琬那厮偷袭黎阳，某的陌刀队折了七百儿郎！"殿外呼啸的北风卷着雪粒子扑灭两盏宫灯，阴影中他的独眼凶光毕露。

"正因如此，才要救郑！"刘彬猛然提高声调，从袖中抖出三支箭矢插进砖缝："若李世民屠灭洛阳，下一个箭头必指洺州！届时我大夏独木难支，难道主上要学高昙晟焚宫自戕？"他忽然压低身子，声音如毒蛇吐信，接着道："更何况此时两虎相争，待两军疲惫之际，我军便可出奇兵，打他个措手不及！"

说罢，刘彬枯瘦的手掌忽地攥住代表郑国的赤旗，在地图洛阳的方位缓缓覆上了夏军的黑旗。

殿角漏刻滴水声陡然清晰，窦建德将眼眯成刀锋。他想起月前巡营时，那些从黎阳仓逃回的伤兵在雪地里爬出的血痕，王世充的骑兵确实剽悍，但更剽悍的是李世民玄甲军踏破柏壁的传闻。

"报——！"斥候裹着冰碴撞进殿门，慌张的说着："唐军掘通千金渠，洛阳西苑已成沼泽！"

窦建德浑身一震，手中帛书坠入炭盆，窜起的火苗映得他须发皆张。他踩灭燃烧的求援信，火星在铁靴下迸溅如血：“也罢，便依你计，先答应王贼同意前去支援，不过，李唐这边也需刚柔并进，传李大师！”

窦建德采纳了刘彬的建议，派使者前往洛阳联络王世充，先口头承诺出兵救援，同时又派遣其礼部侍郎李大师等人出使唐朝，请求唐军撤出洛阳。

关于窦建德政权中的中书侍郎刘彬和礼部侍郎李大师，现存正史记载较为简略，刘彬是窦建德政权的首席谋士，其具体籍贯与家世无明确记载，但据《资治通鉴》及《旧唐书》片段推测，他可能是河北士族或寒门文士出身。隋末天下大乱时投奔窦建德，后凭借其出众的谋略迅速成为核心幕僚。窦建德称夏王后，授其中书侍郎（相当于宰相副职），执掌机要文书与战略谋划。

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武德三年（620年）十一月，在唐军合围东都洛阳之时，刘彬力主窦建德发兵援救王世充，提出“联郑抗唐、徐图兼并”的战略，成为窦建德西进洛阳的直接动因。其言论中“三足鼎立”“郑亡则夏不能独存”等分析，被视为隋末地缘政治的经典论断。不过，虎牢关之战（621年）窦建德兵败被俘后，刘彬下落不明。推测可能死于乱军，或隐遁民间。后世史家评其“有纵横家遗风”，但战略执行力受限于窦建德的草莽局限（如轻敌冒进），最终未能扭转局势。

李大师是名门之后，出生不详，卒于628年，字君威，陇西成纪（今甘肃秦安）人，出自关陇贵族李氏旁支。其父李仲举为北周陇州刺史，家族与李唐皇室同宗但关系较疏。隋末时，李大师任隋朝冀州司户参军，窦建德占据河北时，被征召为礼部侍郎，主管外交礼仪。

李大师当时奉窦建德之命出使唐朝，表面上是请求唐军撤洛阳之围，实为刺探唐军虚实、拖延时间。李渊父子很轻易的便识破了其意图，将其扣留于长安。同年五月窦建德兵败，李大师滞留唐廷，后被流放至西会州（今甘肃靖远）。

李大师最着名的身份是史学家李延寿之父。他在流放期间开始编纂南北朝通史，贞观二年（628年）遇赦返京，途中重病，临终前嘱咐儿子李延寿一定要完成遗志。李延寿继承父业，利用秘府档案修成《南史》《北史》，其序言中明确记载父亲“常以宋、齐、梁、陈、魏、齐、周、隋南北分隔，欲拟《吴越春秋》编年以备南北”，可见李大师的史学抱负深刻影响了唐代史学。李延寿回到长安后，担任崇贤馆学士，终成一代着名史家。

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