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第七百一十章 摸金发丘搬山卸岭（第3页）

诸葛亮得到月英、张辽、朱靓的眼神响应后，郑重回道“这件事我们会尽快开始调查，如果能有见过的人配合，应该能更快出结果。”

耿纪回道“不用别人，调查这件事就请叫上我，至少之前情况都是我负责。”

诸葛亮等人开始第二个大型持续任务调查保护洛阳周边陵墓。

在耿纪的带领下，四人果然见到有人深夜在各个陵墓附近摸索。

可是，跟踪调查也没有发现这些人进入陵墓，甚至根本就没有靠近入口附近。

按照张辽的听说，这些人往往有大队人马，发现陵墓就立刻动手。分工合作之下，进行挖土搬石，甚至使用蜈蚣挂山梯等神奇物件，往往一天不到，陵墓就什么也不剩了。

可是现在完全没有类似迹象。

众人一起分析也分析不出来什么。月英对蜈蚣挂山梯兴趣很大，朱靓有点害怕黑夜下的陵墓，至于诸葛亮倒是一直在思考，但暂时还没有结果。

耿纪提议道“我们现在人手充足，要不要拿下他们，至少敲山震虎，警告他们不敢如此？”

张辽想了想，感觉也没有更好办法，毕竟一直跟踪调查，还不如直接警告这些人。

可是一直在思考的诸葛亮开口了。

“不他们就是在做盗墓的准备，在运用五行和卦算测量墓穴的位置。”

诸葛亮看出他们的各种本领，确定他们是盗墓的。黄月英知道丈夫精通风水卦算，没想到这些竟然还能跟盗墓有关系。

张辽眼神一凝，轻声道：“是曹操的人。”

他大概了解吕布和董卓军盗墓的事情。董卓的盗墓团队很大，吕布、张录、黄於、申隆等都属于此列。他和吕布一起反抗董卓后，卸岭派大分裂，多数人站在了给他们支撑的董家那边。

后来曹操也有组建盗墓的中郎将和校尉，与吕布剩余的卸岭派人员发生不小的摩擦，双方都是盗墓充军资，但是手段和技巧确实不太一样。

“发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲”，后世的这一句话解释了盗墓共有四大门派。

摸金校尉会带一个“摸金符”。摸金符是用穿山甲最尖利的爪子为原料，然后还要经过很多特定的工艺才能完成。

发丘中郎将以其独特的生理构造而为人所惊叹，发丘天官右手食指中指奇长无比，而双指探洞的绝技则是其看家本领。

他们现在遇到的就是摸金校尉和发丘中郎将这两派人，西汉末年的绿林军则是卸岭一派的开创者，现在吕布、黄於、申隆等都属于卸岭一派。卸岭派往往群体行动，分工合作运用直接开山卸岭的方法倒斗。

至于张录则出身于卸岭派，但修炼道术其实在向搬山道人的方向开拓。不过他和后世搬山道人不喜与人接触恰恰相反，到处结交朋友引荐给四海商帮和新西凉军。

这就意味着，曹操就掌握发丘、摸金这两派，童远掌握搬山、卸岭两派。

古人认为将祖先安葬在绝佳的风水福地，必能带给子孙后代吉祥如意，反之，如果风水不好，后人轻则诸事不顺，重则噩运不绝、家庭破裂。

风水宝地到处都有，龙脉也不是只有山区独有，山环水抱必有气。这里的山是广义的，小丘也可以称山，大河、小溪均为水气指气运，也就是风水。

后秦、先汉风水之说已经在民间兴起，那时对于阴宅比阳宅重视的多，按风水学，只要选好一处阴宅，可保子孙后代荣华富贵，只要阴宅不被破坏，后代能永保富贵。

官宦、世族、豪强为了世世代代荣华富贵，不惜重金寻找风水宝地，把阴宅打造成地下堡垒，许多人生前事先造好了阴宅，为了自己在另一世界享受，把许多珍宝藏于阴宅，结果成了倒斗的首选目标，死后不得安身，甚至撒骨扬尘。

这些盗墓者多是听从主人号令，为了弥补军饷的不足，专司探寻这些墓穴取财，贴补军饷。童远、曹操都通过此法搞到了不少军资。

巡城监和耿纪当然不知道那么多，却可以协助仔细调查，探查摸金、发丘这些人的行为。

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