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“利维坦年轻时强健有勇气,天生神力,生死不惧,有英雄之风,义士之节,但很可惜,不懂文化,只知道粗鲁的以武力解决一切,生活又奢华浪费,家中光是相同款式的衣物就有十几件,同时又因为无有远大志向甘愿充当贵族鹰犬,为黄白之物残杀无辜,由此看来,早年的利维坦虽然有英雄豪杰,义士的性格气势,但终归还是一个恶人,好在她重感情的性格,将其从如此深邃污秽的泥潭中救了出来。”
“他的养父想要脱离贵族与杀戮,成为普通人,贵族不许,欲杀之,又引诱利维坦进行忠诚测试,这才将利维坦现在的「德」引出,此后壮年时期的利维坦走遍阿戈尔,折而不挠,勇冠三军,救民无数,收编「齿刃」,多次阻挡维尔纳,功勋卓着,被一世祖评价为「从我出生直到现在,七十年里,她是我遇见过最强的敌人」。”
“同时,利维坦又富有童心,喜好诙谐,为人重情重义,与朋友相处认真,又非常照顾士兵,为他们流泪,护卫阿戈尔以来,意志坚定,梦想不会有人在失去家人,经历战争多年,一直以护国为中心,抓到俘虏也只会用来换取物资或用于谈判,从不滥杀,遇到战死的敌人会将其安葬,她会因为杀了敌人而心中困苦,面对一世祖的酒,她也大方的接受,显得十分豪爽。重大局,忠国家,君王,如此完美的将军,百年罕见,因此即便她有着各种小节,如对荆棘一家不敬,调戏喜马拉雅,嘴上不把门,喜欢当众说人坏话,甚至羞耻之事,这样一系列的缺点,但终究无法掩盖其身上的光芒,是整个水下阿戈尔历史上,最耀眼的星星之一,只可惜遇上了最糟糕的年代,从幼时直到死亡,无时无刻不在失去,又遇上路上战争终结,维尔纳起倾国之力围剿,以致最终身死,要是在多给她一些时间,那么在与喜马拉雅的配合下,取得的成就将不可想象,而即便是因为战争身死,其在断后之时所表现出的意志,便是真的有神明看到了,也会为之惊叹,真正做到了粉身碎骨浑不怕。”
“说到底,阿戈尔的战争,与萨卡兹之乱不一样,阿戈尔人作为纯粹的受害者,并且他们那一代人便是亲身经历者,这样的利维坦,就能够理智的看待人类这个种族,确实令人敬佩。”
节选——人物点评《兰溪利维坦列传》
诺伦将兰溪和利维坦二人合传,两人分别是水下阿戈尔第一次迁都后撤,与迁都深海前,这两场战争中,表现最优越,被奉为英雄的人物,只不过利维坦的传记,文字量要远超于兰溪,因为对于利维坦这个人物,诺伦是非常喜欢的,不仅给了上评,还认为她是这片大地历史上品德能力综合前三的将领,认为她才是真正的意识到过错,并洗刷了过去罪孽的人,当然,也是因为利维坦早年的罪孽并不算大,因此也使用了大量的夸赞之词,比起一半在骂,一半在说能力不足的莎莲娜和克拉,这确实是很高的评价
“喜马拉雅年轻时喜好玩闹,常常外出探险,但没什么能力,又胆小,常常被吓哭,甚至迷路,村中的人多次寻找到她,直到她快要九十岁时,迷失森林,村中人寻找两日不见,喜马拉雅也迷了路,找不到出路,无路可走的她不得不鼓起勇气寻找食物,从这里也能够看出她只要鼓起勇气,便什么也不惧怕的坚强内心,但终归,在她年幼时,这份勇气还没有被发挥出来,她也就像是的贪玩的少女一样胡闹,直到亚迪死去,她为之,为了村人痛哭流涕,此刻的她才完成了第一次的成长蜕变,不得不说,喜马拉雅的一生,像是个励志故事一样,一次又一次跌倒,爬起,成长,中途有过惧怕,想要放弃,但最终还是拿起武器,与命运抗争,也算是个可敬之人。”
“之后的喜马拉雅,隐匿身形,多次来往于水下与陆地,挖掘一草一木,救助其他同胞,直到一座新的城市在水下拔地而起,阿戈尔人终于也过上了一段时间的安静日子,这时的喜马拉雅便已经有了山崩海啸都愿意前进的坚强毅力,城市扩大,人口增长,喜马拉雅的治理功劳最大,她以德行御民,萨卡兹的血脉给了她不易苍老的身躯,让她的统治沾染上了神性,而喜马拉雅也真的就以自己漫长的寿命与日复一日的坚持,坐着神该做的事,寄予了阿戈尔人生存,温饱,与安全的庇护,而当一批又一批的人踏上喜马拉雅的道路,亲自开创教堂之中所谓神开辟的一切时,他们又与神有什么区别呢?但很可惜,无数人只会想着祭拜神明,创立宗教,而对于真正开辟一草一木的祖先们,英雄们,反倒不屑一顾,这是何其的讽刺。”
“但喜马拉雅终归不是神明,当维尔纳发现水下城市,阿戈尔人在这里安居了近五十年后,战争又爆发了,而不擅长统御战术的喜马拉雅也被迫反抗,克复恐惧,带领人民战斗,很可惜,她的军事才能不够,也或许是第一次建立的阿戈尔没有建立在足够遥远的水下,让维尔纳的高科技有着大批进攻的机会,这次阻击仅仅只有八年,便宣告失败。”
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“之后的喜马拉雅过上了数百年的流浪生活,这期间她来往于阿戈尔各个城镇郊野,平时以野外捕鱼为生,也会在海中依靠挖掘一些在阿戈尔算是稀有物品的玩意,卖了换取一些地方特产,再带到其他城市卖出,这样无限交换的小游戏,顺便换点钱,这个时期喜马拉雅并没有在自己的自传中进行多少描述,只找到这些时间她的物质生活还算充裕,同时还在自传上,特地点明了说自己厨艺很好···”
“喜马拉雅表现最好的时间,还是与利维坦相遇之后的改革,那是的喜马拉雅温柔体贴,懂得安慰朋友,名为大姐,实际上与两人的母亲无二,她虽然算不上聪慧,但勤能补拙,漫长的寿命给了她远超常人的眼光,因此才能做出远超阿戈尔常人的改革,七年来阿戈尔国力飞增,仓廪充实,饥饿数量大减,甚至还能编写史书,喜马拉雅善于倾听他人言语,能折节下士,有勇气,有英雄之风,英雄之志,英雄之气,她的仁德与天地齐,因此才能安定墨提斯镇,带动经济,为一镇人民带来新的生活,直到维尔纳再次进攻,一路败退,她又临危受命,帮助阿戈尔王治理仅剩首都一地的阿戈尔,在那么混乱的局势之中,担起大梁,成为统治核心的,毫无疑问是喜马拉雅,也因此才能够让所有人心服口服的跟随,遵守,她的治理才能,某种意义上不输甚至超越了世上的大多数人,才能在如此高压的环境下,依旧没有人制造骚乱,甚至于最终被赶到了没有阳光的深海,阿戈尔人依旧在她神性的号召下,充满了秩序,而经历过四百年这样悲惨经历的喜马拉雅,最终依然没有被仇恨懵逼,与一世祖签下条约,并约束阿戈尔民众,仇恨不能忘,但可以放下,与不再是敌人的仇恨共同发展,这是多么高尚的品德,她的才能代代都有才人超越,但她的品德,让她足以成为这片大地有史记载以来,最伟大的人,是那么的让人敬佩。”
节选——人物点评《喜马拉雅本纪》
喜马拉雅几乎涵盖的诺伦所有的喜好,仁爱,温柔,正义,勇气,革新精神,治理能力,以及不计较仇恨,向往共同发展的新未来的格局,无一不让他崇拜,而且喜马拉雅并非是一开始就那么的完美,她虽然有极强的魔法才能和记忆力,但其他方面都与普通人无异,是她通过超强的记忆力,一步步摸索,经历,看遍世间冷暖,成长进步到了如此,而非天生圣人,同时,她所拥有的,也只是封闭贫瘠的阿戈尔,这更让她的成长显得可贵,也因为她的寿命延长,且分布在各个时代,并且本人自然知道很多自己的故事的原因,因此她的传记,也是诺伦所写的人物传记中最长的,并且远超第二名近十万字
“丽莎童年悲惨,出生反贼世家,遭到通缉,她性格急躁,又因为神和镇的经历而重伤家庭,如此看来她就像是一张白纸,在一次又一次被命运压倒,又一次次站起来反抗之后,最终还是变成了一个恶魔,然而不幸的过去,可以成为罪恶诞生的原因,却绝不能用来原谅恶人,不然,是对哪些「世界吻我以痛,我却报之以歌」的真正的善良的人们的不公平。”
“「齿刃」时期的劳伦·丽莎已经在与野兽的相伴中变成了野兽,性格粗狠暴厉,稍有不快便大肆杀戮,动辄分尸屠村,自有文字记载以来,没有人的残暴能够超越她,好在利维坦出手,才打断了她如野兽畜生般的杀戮,但即便是后来被利维坦收服,多年的保家卫国,屡战屡胜,她心中的残暴依然没有被扫清,相反,她更像是把抵抗外敌的战争当做她杀戮报仇的泄愤,而并非为了保护他人,不过,即便是这样的丽莎,也并非完全纯粹的恶人,她也有自己美好的一面,那就是她年幼时唯一的幸福,来自于亲人的感情,因此她对于自己的妹妹极致的溺爱,为了她不惧死亡,哪怕手臂粉碎,已经没有动摇她的勇气与信念,同时,她尊敬喜马拉雅,呵护利维坦,皆是来自于其对亲情的渴求,只是很可惜,丽莎并不是游侠,而是一个将领,一个代表着国家战斗的勇士,这种人物如果仅仅是因为如此简单的亲情,就可以忽视其公德上对于上万平民的残杀,而得出她是好人的结论,这是混蛋逻辑,包括其最终为了救人献身,也并非是她的心有考虑过众生,她始终将自己的妹妹,自己的家人,放在了万灵之前,愚蠢无知,还很偏激,但,她也将这些放在了自己前面,对于这样的人,或许本质上,其实没什么私心,很可惜如此深重的罪孽,早已不能用心里没觉得自己在作恶这种低级的原因脱罪了。”
“对于个人能力,我平常不会展开细说,因为每个人所处的环境不一样,不可以光看取得的成绩而论据能力,因此除非是有极其荒诞的观点需要我去反驳,否则我对于能力基本上是只提一嘴,但是丽莎的能力却是我不得不单开一段评价的程度的强大,准确来说,是她的战斗力,她的战斗技巧,力量,各种因素夹杂,让她成为了一个字面意义上的万人敌,甚至可以说,说她是万人敌,都是在贬低她,她能在十余万火枪大炮组成的军阵之中,来去自如,万军取首,甚至鏖战一个日夜,如果三人一直在一起,没有因为意外事件而分开,虽然前线一定会崩溃,造成数十万的死伤,但或许那场阿戈尔战争她们有不小的概率能保下国家,真的可惜。”
节选——人物点评《劳伦姐妹传》
对于丽莎,诺伦是很讨厌的,比起对莎莲娜来说更讨厌,因此给了丽莎下评,甚至低于莎莲娜的中评,因为莎莲娜对于同胞的仁义是远超世上绝大多数人,是最爱护同胞的将领之一,而丽莎甚至将屠刀对准了同胞,这让诺伦更加无法原谅,他认为丽莎的功绩能够洗刷罪恶,但终归无法改变她的道德败坏,一塌糊涂的事实,某种意义上,也算是认同了丽娜对于她姐姐的评价
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