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鬼仙者,五仙之下一也。阴中超脱,神象不明,鬼关无姓三山无名。虽不轮回,又难返蓬瀛。终无所归,止于投胎就舍而已。
指的就是修行中人,因没能参悟大道或者急于求成,最终导致神识溃散,阴神出窍,从而成为了鬼仙。
鬼仙之境,只能步入了轮回或者依靠夺舍而再生。
人仙者,乃修真之士,不悟大道,道中得一法,法中得一术,信心苦志,终世不移。
指的是修真之士,刚开始还参悟大道,因为挫折磨难而放弃了初心。
从大道中得到了一法,从法中得到了一术,自此满足,不再精进。从而无法完整地修行大道,自此成就人仙之境。
而地仙,则为仙之初始,算是真正的布入了“仙”之境界。
这一境界的修士摆脱了生死簿的束缚,能够长生不老。
但由于不曾真正参悟天地之大道,故而功力法术受限,难以精进。
神仙,则是地仙修行而来的更高境界。
这一层次的修士悟道有成,达到了“三花聚顶,五气朝元”的境界。舍弃了凡躯,从而超凡入圣。
这五大境界中,最高层次的便是天仙。
要想成就天仙,并不是闷头苦修就能达成的。
需要修道者离开洞天福地,去传道于人间。
于大道有功德,再行善缘,功德圆满,方能成就天仙之境。
在“天神地人鬼”五大境之间,并非都是从鬼仙一步步提升实力,从而达到天仙之境的。
有些人自“合道期”渡劫,一跃而成为人仙、地仙或者神仙都有可能“。
主要还得结合修士自身的悟性,与所遇的机缘。
当吴权接受完以上信息,这才对这个世界的修炼体系有了全新的认识。
以往的他,觉得鬼仙亦是仙,是“天神地人鬼”中的最低层次。
从而认为独角兕、敖丙、土地公等人应当都是鬼仙之境。
直到今日,他才方知,这些人恐怕早已踏入了更高的境界。
具体到了哪种层次,就不得而知了。
毕竟,地仙才为“仙”之初始,鬼仙的寿元有限,只能通过轮回或夺舍而再生。
“天神地人鬼”五境,并非只是实力境界的区分。
例如,某些特殊的妖、兽或精怪,寿元早已无尽,不受生死簿的控制,可依旧是鬼仙之体,鬼仙之境,亦可称之为鬼仙。
这五大类别除了以实力、功德来区分外,还能以修士自身的属性来区分。
道之一途,仙之一径,玄之又玄就是这个道理。
当然,目前的吴权仅仅只是返虚圆满的层次,距离“仙”之境界还隔了一个大境界——合道境。
“合道境”亦称为“渡劫境”,达到这一层次的人需要走出自己的法则并找到与天道的融合之路。
经受住天雷劫,方可达到合道之境。
无论是化神、分神、返虚与合道,都需要修士去领悟自身的法则与天道的法则。
而“天神地人鬼”五者当中,关键区别之一也在于对“道”的领悟。
前者为“天道”,后者为“大道”,二者相近,却不相同。
鸿蒙演化成混沌,大道是鸿蒙之基,也是鸿蒙世界至高无上的准则,堪称天道之父。
而天道是混沌世界的准则。
还有一种说法,大道是修行所要遵循的正确道路与方式。有天道五十,天衍四九之说。
二者在“道”之一途上的异同,关键区别还在于修士自身对于“道”之领悟程度上的差异。
红尘中历练是悟道最常见的方式,除此之外,还有高人指点、自身顿悟,以及无上神通点悟等等。
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